第(1/3)頁

    中州佛寺發達，乃是全王朝之最。

    說是五里一廟，十里一寺也不為過。

    要知道，中州有一多半是山區，在僅剩不多可供居住的地方，卻包含了大大小小百余座寺廟。

    這里幾乎半數人都信佛敬僧。走在大街上，經常能看到化緣的僧人,    這要擱在京城，不被轟走就算好的了，但在這里，百姓大多會尊敬地雙手合十，往和尚的缽盂里面放上幾個銅板。

    王柄權等人一路走來，這種情況已經見過許多次。

    其余幾人頂多覺得新鮮,    而對釋教在中原的形勢極為了解王柄權，卻對中州的情況感到驚奇。

    釋教出自西赤,    傳入中原后發展迅速，盛唐時達到巔峰。

    后來北突入主中原，他們不信佛，甚至動不動就殺僧滅僧，搞得釋教在中原一度差點絕了根。

    王朝建立后，由于王柄權那位皇祖母喜好佛法，所以朝廷對于釋教的態度是接納多過抗拒，甚至京中有許多官員都開始釋教，皇宮之內的那座千佛殿也正是那時建立地。

    除了京城大內，民間亦是如此，一座座佛寺佛塔拔地而起，信徒絡繹不絕，香火鼎盛至極。

    在這種優沃的條件下，釋教在中原瘋狂生長，規模一度趕超盛唐。

    在那個王朝根基未穩，百姓食不果腹的年代，寺廟是少有能吃飽飯的地方，甚至一度形成百姓去寺廟“化緣”的景象。

    后來太皇太后離世,    朝中一位對時局有著獨特見解的新貴大員,    對素來勸人向善的釋教針鋒相對，這才揭開其真實面目。

    ……

    釋教創建之初，主張眾生平等，消滅欲望，勸人為善。

    這本是一濟有利信徒的良藥，奈何良藥用錯了地方，便是毒藥。

    釋教出自西赤，本是渡人渡己之道，在被西赤朝堂看中后，摻雜進許多陰暗權謀，使其成為一種控制百姓的手段。

    因見其效果顯著，西赤便將目標又放在了周邊各國身上。
    第(1/3)頁