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    當(dāng)下李休客氣了幾句，然后請曲依坐下來吃飯，看得出來，這個(gè)瑪雅少女對李休家中的食物十分滿意，當(dāng)然也可能是因?yàn)樗龖言械脑颍瑢ψ郎系牟藥缀醵际莵碚卟痪埽粋€(gè)人的飯量簡直可以和李休這個(gè)大男人相比了。

    吃過飯后，李休又和曲依聊了幾句，雖然她的漢語很糟糕，不過多聽幾遍也就習(xí)慣了，勉強(qiáng)可以聽懂，而且李休對美洲的事也很感興趣，所以就詢問了一下曲依關(guān)于美洲那邊的風(fēng)土人情。

    不過曲依大部分都呆在自己的城邦里，只對自己的城邦很熟悉，而且她的年紀(jì)也不大，甚至才剛到十六歲，這讓李休也不由得在心中暗罵張十一禽獸，竟然連這么小的少女都不放過，后世這么小的孩子恐怕才剛上高中。

    通過與曲依的交談，李休倒是對那個(gè)瓦哈克通城邦有了一些了解，說起來在瑪雅人的城邦中，主要由兩個(gè)階層構(gòu)成，那就是貴族和平民，其中貴族主要是由武士等軍事貴族，以及城邦領(lǐng)主等行政貴族組成，而在貴族之上，則還有一個(gè)更加高貴的祭祀。

    本來祭祀是不參與城邦中的事務(wù)的，他們只負(fù)責(zé)與神明進(jìn)行溝通，而且祭祀還掌握著瑪雅人的文字、歷法等學(xué)識，可以說祭祀才是瑪雅文明真正的傳承者。不過隨著世俗權(quán)力的發(fā)展，很多城邦的領(lǐng)主奪得祭祀之位，或者是祭祀插手世俗，使得成為城邦的領(lǐng)主，于是在很多城邦中，領(lǐng)主與祭祀都是相互兼任的，比如曲依的父親即是領(lǐng)主也是祭祀，集神權(quán)與王權(quán)于一身，在瓦哈克通城邦中有著絕對的權(quán)力。

    除了祭祀之外，剩下的就是普通的平民了，他們一般從事著農(nóng)業(yè)或手工業(yè)，有時(shí)發(fā)生緊急的戰(zhàn)爭時(shí)，平民也會(huì)被征召成為戰(zhàn)士，而且瑪雅人對戰(zhàn)俘十分的殘忍，他們沒有多余的糧食養(yǎng)活這些戰(zhàn)俘，也不需要這些戰(zhàn)俘為他們干活，再加上他們的宗教流行一種叫血祭的儀式，主要就是用鮮血向神明獻(xiàn)祭，所以大部分的戰(zhàn)俘都會(huì)被進(jìn)行血祭。

    曲依在描述血祭時(shí)，臉上閃爍著興奮的光輝，在她的信仰里，這是一種十分隆重的儀式，不過衣娘和七娘卻是嚇的小臉慘白，一時(shí)間有些無法接受，唯獨(dú)李休聽得津津有味，在他看來，這應(yīng)該是瑪雅人遺留下來的原始習(xí)俗，比如中原歷史上也有類似的人祭，不過好像在春秋戰(zhàn)國時(shí)就被廢除了。

    另外通過曲依的描述，李休也了解到瑪雅人城邦之間的復(fù)雜關(guān)系，因?yàn)樾叛龅纳衩鞑煌麄兒苋菀滓驗(yàn)樽诮獭⒘?xí)俗等原因發(fā)生沖突，同時(shí)也會(huì)與一些信仰類似的城邦結(jié)成聯(lián)盟，不過這種聯(lián)盟并不怎么牢固，當(dāng)彼此的利益發(fā)生沖突時(shí)，本來的盟友也很容易變成敵人，這也導(dǎo)致瑪雅城邦之間戰(zhàn)火不斷，比如瓦哈克通的東北方向，就有一個(gè)規(guī)模與他們類似的死敵，雙方已經(jīng)打了上百年的戰(zhàn)爭，幾乎每年都會(huì)爆發(fā)沖突，每十年左右就會(huì)爆發(fā)一場大戰(zhàn)。

    聽著曲依的講述，李休在腦子中也勾畫出瑪雅人內(nèi)部的一些情況，不過也就在這時(shí)，忽然只見月嬋進(jìn)來輕聲稟報(bào)，告訴他虬髯客回來了，這讓李休也立刻站起來告辭，他想知道虬髯客和李世民到底聊了些什么？(未完待續(xù)。)


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