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    “尊者，

    已然照見法性了嗎？”

    廣愿跪坐在蘇午對面，小心翼翼地出聲問道。

    他的疑問其實有刺探蘇午修為之嫌，

    若是蘇午對他之所問不悅，那他就要吃不了兜著走——可他偏偏又好奇得很，一時未忍住，就把心中困惑問了出來。

    話說出口，又連忙想要補救：“弟子無心刺探尊者修為，只是內心求知若渴，弟子逾矩了，

    尊者不必回答弟子之問……”

    話剛說過，

    蘇午就搖了搖頭，靜靜地看了看廣愿，才出聲道：“如非你方才所言，我卻也不能立地頓悟。

    確實是心愿盡矣，

    照見了法性。”

    見蘇午并未怪罪自己，廣愿也放下心來，雙手合十，向蘇午躬身行禮道：“懇請尊者解惑，何能照見法性？”

    “《金剛經》中，

    須菩提問世尊：善男子，善女人，發阿耨多三藐三菩提心，因云何住，云何降服其心？

    佛說：應如是住，如是降服其心。”

    蘇午出聲說話，

    竟真為廣愿細細解釋了起來。

    廣愿亦知這般機會千載難逢，強壓下顫抖的心神，仔細聆聽蘇午教誨。

    他更知道，對方愿意將這般頓悟心得告訴自己，

    其后必定跟著讓自己無法拒絕的要求。

    但事已至此，他既把話問出口，也就有了答允蘇午要求的決意，

    此后蘇午有什么要求，

    他都會，不惜性命去完成！

    畢竟，朝聞道，夕死可矣！

    “一切眾生，本就具有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。

    如此，

    如何降服其心？

    何能照見法性？

    只需放下而已。

    放下我執，離一切相，即能照見法性。

    這般道理，想來不必與你多說，你也明白。”蘇午慢聲說道，“可是，當我說放下的時候，

    你內心必然已將它‘拿起’，

    一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

    唯有‘如是觀’而已。

    性理變化，應作尋常，

    應如是觀！”

    如是觀……

    廣愿聽得蘇午為自己講法開示，卻覺得蘇午每一言每一語里都滿帶禪機，讓自己聽得云山霧罩，

    仿佛聽明白了什么，

    又好似什么都未有聽明白。

    他明白了照見法性，須要‘如是觀’。

    所謂如是觀，在自身追求‘阿耨多三藐三菩提心’之時，便自行闡發。

    那就是法性的光輝。

    可是，自我雖偶能映亮法性光輝，

    卻終究不得安住其心。

    此后修行種種，便是‘作如是觀’，以‘如是’之法門來安住法性，使法性長在，方能恒久照見。

    直至當下，

    廣言才懂得，原來像尊者這樣突然地立地頓悟，背后亦有著雄厚的積累。

    如不是遍覽經綸，飽讀典籍，

    又如何能夠引經據典，從一句句佛偈中了悟法性？

    正是這數不盡的經綸典籍，

    鋪就了一道道階梯，使得尊者最終能踏上臺階頂端，叩開那扇頓悟的門戶！

    廣愿看管藏經樓已經十余年，

    當下面對蘇午的知識量，

    卻也自慚不如。
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