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    “李卿，你先坐下吧。”崇禎皇帝面露笑意，伸手對李之藻說道：“你所講的那些事情，其實朕之前就都想過。”

    聽天子這般一說，徐光啟、李之藻提起精神，鄧玉函、湯若望等耶穌會傳教士，緊張的握起拳頭。

    想在大明進行傳教,    僅在民間接觸一些官紳，進行自主的發(fā)展，終究是會受到種種的限制的，若能得到大明皇帝的支持，那情況就不一樣了。

    “李卿你的格局小了。”

    在眾人的注視下，崇禎皇帝端起茶盞，呷了一口，所講的話出來，叫李之藻他們，臉上露出疑惑的神情。

    “我大明治下的佛教、道教，算是昌盛吧？”

    崇禎皇帝神情淡然道：“說來鄧玉函、湯若望他們，所信奉的天主教耶穌會，傳進我大明的時間，也算不短了吧？

    甚至在南方的幾處地方，還有在京城這邊，也都發(fā)展了一些信徒。

    但是你們有沒有想過，為什么在大明治下，對信奉天主教，包括基督教，受眾面一直都不廣嗎？”

    對西洋衍生出的教派，崇禎皇帝并不感興趣，然為了大明的科學領(lǐng)域發(fā)展，適當?shù)慕o予一些希望，崇禎皇帝覺得是有必要的。

    畢竟大明需要外面?zhèn)鬟M來的思想，來逐步引導啟蒙運動，為后續(xù)的改革科舉制度,    創(chuàng)造相應的條件。

    作為大明的天子，崇禎皇帝心里比誰都要清楚，僅靠固化的八股取士，給國朝進行選材，這有些太過于落后了。

    想從根子上解決問題，改變擺爛的境遇，就必須設法掐住士紳、地主出身的讀書人群體命脈，唯有做到這一步，才能取得相應的效果。

    在地方為官也好，在朝為官也罷，就靠著幾篇八股文，便能穩(wěn)坐官位，那未免有些太單薄了。
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