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    得到了山和眾長老的支持，至少接下來的事對林書航而言就比較簡單了。

    充裕的時間，可以讓他將原本設想中的三套法陣都布置完全，先頂住銀狽群這波滅族之災再說。

    當然，小曲折還是有。

    其一是搜集布陣材料時遇到的一些小麻煩。

    如今正是嚴冬快要到來之際，部族上下的任務本該是盡量收集食物，可在林書航的要求下，卻變成了砍伐樹木、光滑的鵝卵石，乃至各種圓形的細小果子之類。

    這些要求與山族曾經的習慣完全不同，搞不明白是怎么回事之下，族人們難免會頗有微詞，好在此前便在部族中布置下的阿飄們立了大功。

    當晚一整夜的陰風慘慘、鬼哭怪嚎之聲，騷擾得族人夜不能寐，出來搜尋時，好些人都被那刻意現身的，陰光慘慘、兇神惡煞的阿飄們給嚇了個夠嗆，他們腦子里雖然沒有什么鬼的概念，但人鬼殊途，這就像縱是從未見過老虎的狗，突然見了也會嚇得走不動路一樣。

    直到后半夜時，林書航裝模作樣的「調查」了一陣，直言這是因族中先祖怨魂歸來，預示山族將有血光之災的警告，隨后利用幾塊鵝卵石擺了個旁人全都看不懂的所謂祭壇，號稱祭祀上天和先祖，這才讓部族得以安寧。

    族人們大多都看到了脫下「秦服」的阿飄，當真就如他們的先祖一般，且前一秒還陰風慘慘，這新族長剛一祭祀，整個部族立刻便歸于風平浪靜，縱是再怎么不信也只得信了。

    于是當林書航提到要更多的木材、果子、鵝卵石以祭祀先祖，讓他們永遠不要再來騷擾族群時，這次所有族人就都信了，且愈發的對這位發明了新的取火術的年輕族長敬佩無比。

    麻煩當然不止這一個。

    「圓」在道家中是一個很特殊的形狀，甚至可以稱之為萬物的，最具備靈性；而光滑珠潤則是意味著純凈無暇，將這二者結合，在道家中便是最適合用來當做道具的通靈之物。

    因此在后世的道家，各種豆子就成了布陣通靈的青睞之物，那并不是說豆子本身有多么的神奇，只不過因為其體積形狀圓而光滑，且細小，方便大量使用而已。

    這片山頭上可沒有豆子，也顯然并不具備將木頭車成珠子的手藝，所以布陣真正海量需求的，便是懸崖下那河流邊的各種鵝卵石。

    又小又光滑，整體而言「圓」的程度或許稍次，但反正夠用就行。

    原以為只是去河邊撿些又小又圓的石頭而已，對族人來說是件很簡單的事，可沒想到此事反倒成了目前為止最大的麻煩。

    河人！

    那是這片區域中，住在河流里的第三方勢力，山族將之稱為「河人」，可在林書航看來，說它們是「河怪」甚至說魚人，恐怕都比河人要更準確些。

    這些家伙粗看之下與人族大致相當，雙手雙腳，直立行走，只是身材相對矮小許多。

    可若細看，它們身上都長著厚厚的鱗片，臉頰上有鰓，手足俱都有蹼，眼睛亮黃且是豎童，全身上下無絲毫毛發，獠牙尖銳宛若鯊齒，就連那條舌頭都又長又細，就像是蜥蜴的舌頭一樣，發出的聲音伊伊呀呀，鬧嘈無比。

    這形象，那可又真是與人族沾不上半點關系了，但也與林書航此前想象的「妖」有些不同，這些家伙身上并無劇烈的靈元反應，林書航見過的一個河怪小頭目，也不過只是比其他河怪強壯一些而已，屬于一種兩棲物種。

    林書航覺得，姑且稱之為魚人吧。

    山族、狽群、魚人，***早在此之前是涇渭分明的，河流乃至河邊都是魚人的地盤，不管狽還是山族，允許他們去取水，但卻都不可以去河中捕魚，也不可以拿走河流中亦或是河岸上除了水

    以外的任何其他東西，甚至包括如果有其他動物在河邊喝水的話，狽族和人族也不可以去捕獵，因為這種時候的動物，是魚人的獵物。

    坦白說，魚人的戰力在這三族中并不算突出，別說其并沒有有上岸來滅掉兩族的能力，到了陸地上，它們甚至都不是人族的對手，就更別說那只銀狽王了。

    可人族和狽族卻都無比忌憚它們，從不敢輕易越雷池一步，因為一旦人族和狽族違背了這一點，它們就將展開報復，到時候除了銀狽王這樣的王者可以肆無忌憚外，它的其他族人都休想再有半口水喝，一到河邊就必會死于魚人圍攻，又或是趁你喝水偷襲，將你拖入水中溺亡。

    鵝卵石既生在河邊，顯然也屬于是魚人的財產，你要說去河邊喝水時看到某顆石頭好看，順走一顆，魚人或許睜只眼閉只眼，但要說大量的取走，那可是絕對免不了一陣麻煩。

    好在，這在「山」看來本屬于不可能達成的事，卻被林書航用十只野味就搞定了。

    不過只是以物易物，談判而已。

    語言問題從來都不是林書航的障礙，腦子里也沒有山族人那么多需要守著祖訓的條條框框，這些事只是順理成章，且相比起族人們心疼的那十只野味，林書航倒是對這些魚人的「文化」更感興趣。
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