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    “張仲景，你的師父是張仲景！”

    劉爭睜大了雙眼，死死的盯著少女，然后猛的扭過頭，看向了自己面前的中年人張機。

    他到現在才反應了過來，面前的這個看起來名不見經傳的人，居然就是大名鼎鼎的醫圣張仲景！

    很多人，或許都只知道，在三國時期，有一個很有名的神醫，叫做華佗，但是很少有人知道，其實三國時期，有三位神醫，和華佗并稱“建安三神醫”。

    另外兩位，一位叫董奉，另外一位就是張仲景。

    董奉還好，名氣比之華佗和張仲景，略有不足，而且活躍的年代也比較晚，但是張仲景，不管是在醫術上，還是對后世醫學的貢獻，都并不比華佗遜色。

    華佗在內、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創造了許多醫學奇跡，尤其以創麻沸散、行剖腹術聞名于世。

    而張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》，它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在，被后人尊稱為醫圣。

    至于為什么張仲景的名氣沒有華佗的大，這主要是因為，華佗擅長的是臨床和外科手術，張仲景的醫學成就更多體現在理論方面。

    華佗行醫時開腸破肚只為救治病人，其行為在當時可以說是非常大膽了，因此在百姓之中傳頌的人較多，名氣自然大了，而張仲景是因為創作《傷寒雜病論》這本醫學著作才被后人知曉。

    再者而言，華佗和曹操、關羽、周泰等當時名人有較多的交集；而張仲景只是一個坐堂醫生，只為當地少數的百姓所知。

    所以很多人只知有華佗，而不知有張仲景。

    劉爭玩過的很多三國游戲里，也沒有張仲景的這號人物，更別說，仲景只是張機的表字，他只說自己叫張機，劉爭根本就想不起，面前的這個人，就是醫圣張仲景。

    “咋了，我師父就是張仲景啊，他叫張機，字仲景！”

    劉爭開始將自己驚駭的神色，緩緩的收斂了起來，現在張仲景雖然是附近有名的一個醫師，但現在應該還沒有后世被傳頌的那么有名，所以劉爭不想讓對方知道　自己在打他的注意。
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