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    “他們都是被迫死的,    死得不服氣,    既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來,    以符咒鎮于各自尸體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。”

    “凡病死的、投河吊頸自愿而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。”

    “其中病死的,    其本人已享盡天年,    其魂魄已被無常鬼勾至閻羅王去,    法術自然不能把他們的魂魄從鬼門關那里喚回來……”

    “而投河吊頸者的魂魄是‘被替代’的纏去了,    而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來,    舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？”

    “在冥罰中其實閻羅王對于不珍惜自已生命，故意輕生的人亦是厭惡，即便他生時不作惡,    一般不同意讓他們立即轉世，而要等待有同樣輕生經歷的人,    方可許他轉世。”

    “這也許是個漫長的過程，因此一些輕生而死的鬼魂,    會使一些下三爛的手段，使一些人喪失心智而自殺！”

    “另外,    因雷打而亡者,    皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全,    這同樣不能趕。”

    “其實這也可以理解，按密宗說法,    有二種人沒有中陰身,    即死亡的過渡時期，一種是大善人，其靈魂即刻上天,    列入仙班……”

    “二是大惡人,    其靈魂直墮入十八層地獄，身受諸苦,    無有出期。而橫死之人大多是宿世惡報,    故術者亦無能為力的！”

    林軒暗自一陣唏噓，雖然對于趕尸術，一直在心里，是一種敬畏之心。

    但也不曾去想過，這里面竟然有如此之多的門道。

    顯然，林九亦是為了將整個“趕尸術”極為詳盡的，傾囊相授。

    所以，他會將整個趕尸術的起源、歷史沿革，以及一些趕尸禁忌，預先告訴林軒。

    這也是知其然，而后知其所以然。

    這可以說，是“道”的層面。

    至于如何趕尸，傳授哪些法術之類,    那就屬于“術”的方面。

    林九繼續傳授,    “我們在趕尸之時，即行法事念咒語，先將被斬的客籍死尸身首縫合在一起……”

    “再將辰砂，即最好的朱砂，置于死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處！”

    “每處以一道神符壓住,    再用五色布條綁緊。密宗所述，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。”

    “之后，還要將一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其留在死者體內。”

    “最后，還要在死者頸項上敷滿辰砂并貼上神符，用五色布條扎緊；再給死者戴上粽葉斗笠，封面而戴。”

    “諸事辦妥，念畢起尸咒語，大喝一聲‘起！’，客籍死尸便會應聲站起……”
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