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    臨行前，這位準岳父告訴仲馬，他與自己女兒瑪麗的婚禮務必提前至今年4月份，也就是復活節期間。顯然，拉布雷鎮長想趕在仲馬飛黃騰達之前，想借助親情將仲馬與自己的拉布雷家族的利益牢牢聯系在一起。

    ……

    1790年12月26日，路易十六簽署了《教士宣誓法令》。27日，作為激進派一員的格雷古瓦神甫在制憲議會上發出呼吁，說：“《宣誓令》是能夠給予王國帶來和平的，并且能讓新教牧師和基督徒重歸團結的?！?

    可事實上，大巴黎地區的3百名神甫中僅有65人進行了公開宣誓；而全國的135位主教，僅有塔列朗等5人宣誓。后來還有3位主教在羅馬教皇發出譴責之后，宣布自己背棄之前的誓言。上述這些，就是安德魯一直想要的混亂效果，因為只要8個月任期的國民制憲議會不能再給蘭斯城里安排新的大主教。

    很快，教會分裂出兩種教士：宣誓派教士（憲政派）和不宣誓派教士（反抗派）。兩派各有其擁護者，兩派互相以異教徒或叛徒相稱。就地區而言，分部并不平均。憲政派在東部與南部地區占據優勢，而反抗派在西部占大多數。

    由于人性貪婪導致的私心和失利，使得處于革—命動蕩中的法國天主教變成了一種工具或障礙。在神甫們制造狂熱信徒的時候，革—命者著也制造了堅定的不信仰者。于是，天主教會在法國如常所愿的分裂了，其后果就是直接引發整個國家的分裂，并最終會將法蘭西民族拉入長達十多年的內戰深淵。

    作為“王者之城”的蘭斯，天主教會勢力同樣強大。然而，德—塔列朗主教與副主教的雙雙病倒，使得群龍無首的教士們形同一盤散沙，這也讓安德魯和蘭斯市政廳的官員們有了充裕的時間和精力去拆分教會的“反抗派”勢力。

    或許在安德魯的眼中，所謂的危機都是一次難得的發展機遇，尤其是穿越者手握著時空的作弊器。如果說要法國重新恢復到之前的寧靜，估計安德魯舉雙手反對。他的現在的成就，以及未來的一切，都建立在對歷史進程的把握。一旦喪失掉這項“特異功能”，安德魯或許想到的第一件事就著護照和存單逃亡國外。

    等到安德魯從軍營重返蘭斯后，第一件事就是造訪蘭斯大教堂。

    他在德馬雷神甫等人的陪同下，隔兩年之后，以一種征服者的姿態駕臨這座輝煌宮殿。正值夕陽西下時，整座大教堂的外表已被皚皚白雪所覆蓋，如同沐浴在圣潔的光輝之中，而遍布教堂高墻的高貴玫瑰花窗以及各式圣徒雕像，也顯得格外美麗傳神。由于半個小時前，這里剛剛結束了一場新年的第二場小彌撒活動，整個殿堂內香氣繚繞。

    德馬雷神甫知道安德魯向來不怎么喜歡管風琴的轟鳴以及唱詩班的表演，所以他提前讓禮拜堂恢復了寧靜。偌大的前殿大廳里，僅留下安德魯和神甫自己。就連上校的侍衛副官們都守在殿堂之外。
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