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    與圣鞠斯特選擇投靠羅伯斯庇爾一樣，每一個雅各賓派分部里同志，都有他們自己仰慕的革—命英雄。維尼奧欽佩于巴黎記者的布里索，那是他時常給布里索主編的《法蘭西愛國者報》上投稿，兩人在往來書信中保持著聯絡。

    維尼奧看來，這位曾在巴士底獄坐過牢的清教徒才是“法國的富蘭克林”，解放黑奴的進步人士，一名偉大的思想家，革—命派的行動靈魂。

    葛瓦代、杜科、格朗日納夫和維尼奧，以及巴黎的革—命導師布里索，還有共同的特征，他們不僅反封建，反教會，甚至還反對上帝，卻對來自古希臘和古羅馬的異教神明推崇備至。此外，這些人不僅篤信盧梭的革—命理論，也同樣推崇出生于波爾多的孟德斯鳩的理性思維。

    盡管只是下午茶的聚會，但波爾多分部的朋友們依然設立了一個議題，那就是被鬧得沸沸揚揚的波爾多海關事件。

    “葛瓦代，你怎么看待？”維尼奧心有所指的問。

    “可以說弗蘭克檢察官，哦，不，他更喜歡別人稱呼叫他安德魯檢察官，是依法辦案，程序上無懈可擊。”葛瓦代說道。他與維尼奧一樣是執業律師，更注重程序上的正義，而不是關注具體結果如何。

    正在品嘗英式紅茶的杜科卻搖搖頭，充滿浪漫文學氣質的年輕人放下茶杯，說道：“殺戮可不能解決問題最好方式，在波爾多，反對安德魯的勢力會借機團結起來，我們需要給安德魯一個友善的提醒，盡管他不愿意出席我們的聚會。”最后一句，杜科顯然是在抱怨。不過，安德魯的確有意識的回避與波爾多分部的接觸，因為那是來自杜蘭頓法官的友善建議。

    聽到這里，消息靈通的格朗日納夫笑了起來，“巴黎檢察官可沒時間來這里悠閑喝茶，據說昨天他在海關大樓待了兩天，今天又回到拉菲別墅里寫報告，到波爾多4、5天里，一切社交活動都沒涉足。別這樣看著我，那是杜蘭頓法官說的。”格朗日納夫還有一位族兄在波爾多高級法院里就職，對這些內幕消息自然門清。

    “咦，加代今天怎么沒來？”杜科留意到朋友圈中少了一個。

    格朗日納夫解釋說，“我們加代大律師最近與杜蘭頓法官走的很近，如果我沒猜錯的話，他想搶在呂尚檢察官之前，獲得首席刑事法官的提名。”

    葛瓦代聽了覺得很是奇怪，問道：“如果我沒記錯的話，加代年齡和我們差不多，今年才32歲，按規定，法院法官必須滿足40歲的基本條件。”

    格朗日納夫很是耐心的繼續解說：“我的朋友，你的消息太滯后了，建議你以后少去關注黑奴解放的問題。制憲議會和司法宮已修改了法官任職的基本條款，只要在律師連續從業5及5年以上，年滿30歲即可。”
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