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    在一切沉默之物中，墻與人的關(guān)系最為特殊。

    無(wú)墻，則無(wú)家。

    建一個(gè)家，首先砌的是墻。為了使墻牢固，需打地基。因?yàn)槲蓓斠钌w在墻垛上。那樣的墻，叫承重墻。

    承重之墻，是輕易動(dòng)不得的。對(duì)它的任何不慎重的改變，比如在其上隨便開(kāi)一扇門(mén)，或一扇窗，都會(huì)導(dǎo)致某一天突然房倒屋塌的嚴(yán)重后果。而若拆一堵承重墻，幾乎等于是在自毀家宅。人難以忍受居室的四壁骯臟。那樣的人家，即使窗明幾凈也還是不潔的。人尤其憂患于承重墻上的裂縫，更對(duì)它的傾斜極為恐慌。倘承重墻出現(xiàn)了以上狀況，人便會(huì)處于坐臥不安之境。因?yàn)樗鼤r(shí)刻會(huì)對(duì)人的生命構(gòu)成威脅。

    在墻沒(méi)有存在以前，人可以任意在圖紙上設(shè)計(jì)它的厚度、高度、長(zhǎng)度、寬度，和它在未來(lái)的一個(gè)家中的結(jié)構(gòu)方向。也可以任意在圖紙上改變那一切。

    然而墻，尤其承重墻，它一旦存在了，就同時(shí)宣告著一種獨(dú)立性了。這時(shí)在墻的面前，人的意愿只能徒喚奈何。人還能做的事幾乎只有一件，那就是美化它，或加固它。任何相反的事，往往都會(huì)動(dòng)搖它。動(dòng)搖一堵承重墻，是多么地不明智不言而喻。

    人靠了集體的力量足以移山填海。人靠了個(gè)人的恒心和志氣也足以做到似乎只有集體才做得到的事情。于是人成了人的榜樣，甚至被視為英雄。一個(gè)再平凡不過(guò)的人，在自己的家里，在家擴(kuò)大了一點(diǎn)兒的范圍內(nèi)，比如院子里，又簡(jiǎn)直便是上帝了。他的意愿，也仿佛上帝的意愿。他可以隨時(shí)移動(dòng)他一切的家具，一再改變它們的位置。他可以把一盆花從這一個(gè)花盆里挖出來(lái)，栽到另一個(gè)花盆里。他也可以把院里的一株樹(shù)從這兒挖出來(lái)，栽到那兒。他甚至可以爬上房頂，將瓦頂換成鐵皮頂。倘他家的地底下有水層，只要他想，簡(jiǎn)直又可以在他家的地中央弄出一口井來(lái)。無(wú)論他可以怎樣，有一件事他是不可以的，那就是取消他家的一堵承重墻。而且，在這件事上，越是明智的人，越知道不可以。

    只要是一堵承重之墻，便只能美化它，加固它，而不可以取消它。無(wú)論它是一堵窮人的宅墻，還是一堵富人的宅墻。即使是皇帝住的宮殿的墻，只要它當(dāng)初建在承重的方向上，它就斷不可以被拆除。當(dāng)然，非要拆除也不是絕對(duì)不可以，那就要在拆除它之前，預(yù)先以鋼鐵架框或石木之柱頂替它的作用。

    承重墻縱然被取消了，承重之墻的承重作用，也還是變相地存在著。

    人類的智慧和力量使人類能上天了，使人類能蹈海了，使人類能入地了，使人類能擺脫地球的巨大吸引力穿過(guò)大氣層飛入太空登上月球了；但是，面對(duì)任何一堵既成事實(shí)的承重墻，無(wú)論是雄心大志的個(gè)人還是眾志成城的集體，在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的今天，還是和數(shù)千年前的古人一樣，仍只有三種選擇——要么重視它既成事實(shí)了的存在；要么謹(jǐn)慎周密地以另外一種形式取代它的承重作用；要么一舉推倒它炸毀它，而那同時(shí)等于干脆“取消”一幢住宅，或一座廠房，或高樓大廈。

    墻，它一旦被人建成，即意味著是人自己給自己砌起的“對(duì)立面”。

    而承重墻，它乃是古今中外普遍的建筑學(xué)上的一個(gè)先決條件，是砌起在基礎(chǔ)之上的基礎(chǔ)。它不但是人自己砌起的對(duì)立面，并且是人自己設(shè)計(jì)的自己制造的堅(jiān)固的現(xiàn)實(shí)之物。它的存在具有人不得不重視它的忌諱性。它意味著是一種立體的眼可看得見(jiàn)手可摸得到的實(shí)感的“原理”。它沉默地立在那兒就代表著那一“原理”。人摧毀了它也還是摧毀不了那一“原理”。別物取代了它的承重作用恰證明那一“原理”之絕對(duì)不容懷疑。

    而“原理”的意思也可以從文字上理解為那樣的一種道理——一種原始的道理。一種先于人類存在于地球上的道理。因?yàn)樗热祟惞爬希驗(yàn)樗c地球同生同滅，所以它是左右人類的地球上的一種魔力。是地球本身賦予的力。誰(shuí)尊重它，它服務(wù)于誰(shuí)；誰(shuí)違背它，它懲罰誰(shuí)。古今中外，地球上無(wú)一人違背了它而又未自食惡果的。
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