第(1/3)頁

    排教有兩支，竹排系和木排系。

    一開始，兩派倒還和睦，到了后來才漸生齷齪。

    木排系自稱是本教正統，輕慢竹排系，對方當然不服。

    兩派雖然沒有公開內斗，但關系漸變，越來越不合了。

    解放前兩派關系極度惡化，黔陽大排頭林岳最終說和兩派，被推任排教總舵主。

    林岳法力高深，人格魅力也很強，他在位時排教變成當時第一大派，可謂風光無限。

    不過，這也是排教的最后燭光返照，解放后該教便迅速沒落，直到無人知曉。

    當年排工的風險極大，在山林江河上沒日沒夜折騰，常會遇上邪門事。

    當年的“排牯佬”如果沒點本事，根本無法在江面上混。

    放排的自成一派，便是江河上頗有名氣“排教”由來。

    在湖南，有山水木排的地方便有排教，信奉祖師趙四龍。

    舊時和解放初期，沅水兩岸到洞庭湖的木排盛極一時。

    那時候常有沿江而下的木排，從上游往下流放。

    木排上方扎著竹席棚，里面就住著排牯佬。

    木排下水之后，他們很少沿途靠岸，除非購買油米等物。

    在水上撈生活的風險很大，江河激流礁石遍布，日夜無休邪氣橫生。

    一旦失誤，木排撞上暗礁懸崖，后果不堪設想。

    崩散的樹木橫飛，木排上的排工，很少有能生返的。

    所以，排牯佬雖然一個個都身強力壯，但少有善終者。

    早些年木排多的時候，“排牯佬”的傳說很多。

    他們閑時風流豪放好勇斗狠，放排卻兢兢業業。

    很久以前，兩岸多流傳關他們的故事，風流中挾有凄涼。

    正因為是高危職業，放排的禁忌頗多，頭排不能上女人。

    一日兩餐，在排上生火做飯吃喝拉撒，申時過后絕不開餐。

    據說，酉時陽衰陰盛，再在江河上取米做飯，很容易招邪。

    早年生活貧困，大旱大澇之年不知餓死多少人，餓鬼遍野。

    舊時挑肉帶食物走夜路，都會遇上餓鬼糾纏，別說江河之上。

    而且，每只木排上都有一個排頭，經驗豐富絕對權威。

    他們對沅江的每一個灘頭、暗礁和激流都清清楚楚。

    放排的時間長，必須避開汛期雨季，對天氣頗為了解。

    因此，老排頭往往精通天相水性，都懂一些辟邪之術。

    “排牯佬”每次開工都開祭，拜祖師河神，絕不怠慢。

    老譚看了看玄鐵錨，感慨一番之后，便將它還給了雁兒。
    第(1/3)頁