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    晚飯的時(shí)候，叔叔一直在睡覺飯都沒吃。

    平時(shí)，爸媽從不干涉叔叔的起居。

    他懂秘術(shù)，有時(shí)候睡覺時(shí)、是在“走陰”。

    上年紀(jì)的村民都知道，“走陰”是出入陰間的法門。

    在湘西的農(nóng)村，有不少鄉(xiāng)土色彩極濃的本地巫師。

    除了一些掛著佛道名義卻本土化的角色，還有就是神棍神婆了。

    巫師神婆跟鬼魂聯(lián)絡(luò)，無非有“降仙”、“出朝”、“落洞”、“走陰”等。

    所謂“降仙”，多為精明干凈的女人，突然患怪病，痊愈后具備的靈媒特質(zhì)。

    這類人以女性居多，但也有部分男人。

    病愈之后，他們就會(huì)信奉某個(gè)靈仙，也就是農(nóng)村人所說的“太太”。

    然后，這種人就可以預(yù)知未來、行走陰間聯(lián)絡(luò)亡魂，擔(dān)任陰陽溝通的大任。

    附近村民但凡有邪病、想詢問亡故親人情況者。

    就會(huì)砍豬肉煮成“牙盤”。

    再買上貢品紙錢、并香燭等物，去詢問“降仙”的靈媒。

    牙盤用豬肋條肉切方塊，過水煮開則行。

    最忌肉上有豬乳、性器，會(huì)被視為對(duì)“仙”的不敬。

    “問仙”除了祭禮，還得給“太太”承諾其他祭祀物品。

    比如求仙治病、替病人延壽，痊愈之后就得如期回報(bào)，稱之為“還愿”。

    湘西農(nóng)村的“太太”敏感，一旦言出不行，往往會(huì)有報(bào)應(yīng)。

    因此，但凡求仙問病者痊愈，第一就是去還愿，否則遭報(bào)應(yīng)。

    很多“降仙”者都以此謀生，平日收些報(bào)酬，包括還愿的祭禮。

    在舊社會(huì)，湘黔川等地農(nóng)村偏僻多山，交道不便醫(yī)療條件奇差。

    平時(shí)，除了朗中、水師、苗醫(yī)等，求仙往往比求醫(yī)更普遍。

    很多降仙太太名噪一方，成為方圓百里著名的巫醫(yī)，香火極其旺盛。

    “出朝”也是一種“降靈”的方式，跟“降仙”大同小異。

    這種靈媒往往年紀(jì)偏大，都是半路出家，鰥夫寡婦居多。

    善男信女上門，神婆祭祀己畢，便端坐開始“出朝”。

    “出朝”者往往會(huì)身體抽搐、手舞足蹈進(jìn)入半顛狀態(tài)。

    這個(gè)時(shí)候，迷信求神者，就可以對(duì)“出朝”者提問了。

    出朝者就會(huì)以抑揚(yáng)頓挫的聲音一一答復(fù)，給信者解惑、治療等。

    相比“降仙”、“出朝”更沒技術(shù)含量，欺騙性更大。
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