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    “這里提到的《周官·保氏》，里邊有一句：‘掌養(yǎng)國子，教之六書、九數(shù)。六書者，象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借也’。看得出來，小學里的‘六書’，指的就是學習文字的音，形，義。”

    “段玉裁深通音訓(xùn)，幼時讀朱子《小學》，其文集中嘗言：‘小學宜興全體，文字僅其一端。灑掃、應(yīng)對、進退，未嘗不可謂之小學’。”

    “這也和《大戴禮·保傅篇》里所言的‘古者八歲出就外舍，學小藝焉，履小節(jié)焉；束發(fā)而就大學，學大藝焉，履大節(jié)焉’相匹配的。”

    “而《保氏篇》以禮、樂、射、御、書、數(shù)為六藝，因此六藝者，小藝也。而后代則垂髫而諷六經(jīng)，六經(jīng)者，大藝也；”

    “所以小學和大學的意思就很明白了，小學學的是基礎(chǔ)、技能、個人品質(zhì)修養(yǎng)，是為了讓個人臻于完美。”

    “而大學學什么呢，四書之首就是《大學》，第一句開宗明義：‘大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。’”

    “這意思就非常明確了，和小學讓個人臻于完美不同的是，大學之道，是想要讓社會整體，更加臻于完美。”

    “肘子是有高人調(diào)教啊……”辜振鐸笑瞇瞇地道：“這般見解，已經(jīng)將傳統(tǒng)經(jīng)典和現(xiàn)代思辨結(jié)合了起來，怕不是你自己的創(chuàng)見吧？”

    干爹立刻揭發(fā)：“他四表舅蘇秀城，是我們那里的大學問家，也是私塾打底，后來去了金陵師范進修，算是中外皆知古今通吃的人物。”

    “就是你說這次發(fā)現(xiàn)很重要文物，先經(jīng)他鑒定的那位？”

    “正是。”

    “這就難怪肘子的基礎(chǔ)如此扎實了。”

    只有池薛荔看了看江舒意，又看了看周至，似乎感覺到了什么。

    這哪里是扯什么大學之道，這明明就是在表忠心好不好？！怎么就沒人看出來呢？！
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