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    美美地吃過一頓鯰魚宴后，表哥和表嫂便帶著東東回天化公司宿舍去了，三姐檢查過老四的試卷和作業(yè)之后，勃然大怒，拉著他出去接受教育。

    而周至和江舒意，則開始做剩下的作業(yè)。

    英語作文比寫文章簡單得多。

    從語法的角度來說，其實(shí)英語和古代漢語,    是頗有相通之處的。

    比如“she    was    woken    up    by    somebody    shouting    outside.”用現(xiàn)代漢語翻的話，就是“她被外面喊叫的人吵醒了。”

    各詞排列順序必須發(fā)生變化。

    如果翻譯成古文就不會(huì)。

    古代漢語就可以做到和英語的排列完全一致，“somebody    shouting    outside”可以譯作“某噪之外”。

    全句可譯作“婦醒于某噪之外”。

    當(dāng)然，如此表意，容易導(dǎo)致混淆，因此古文還要斷開倒裝一下,    先強(qiáng)調(diào)by帶出的那部分,    最終翻譯為——“某噪于外,    婦醒之。”

    這些其實(shí)已經(jīng)屬于文法比較學(xué)的范疇，就和周至將“son    of    a    bitch”翻作“狗日”，“buck    up”翻作“雄起”一樣，屬于他對語言的特殊敏感天賦。

    所以對于精通古代漢語語法的周至來說，現(xiàn)代英語語法，真的一點(diǎn)不難。

    剩下的就是詞匯量。

    英語作文其實(shí)就是考這些，用普通語法表達(dá)清楚，就能及格；能夠靈活運(yùn)用各種語法，復(fù)雜的分詞結(jié)構(gòu)，句式結(jié)構(gòu)，就能得高分。

    要是再能來幾個(gè)“成語”和“諺語”，那何秀就算想扣周至的分，都找不到理由。

    比如“no    cross    ，no    crown”，沒有十字架就沒有皇冠，其實(shí)是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”的意思。

    比如“when    the    cat    is    away,        the    mice    will    play.”,    那就是“山中無老虎，猴子稱大王。”

    而且這些諺語常常也是英文語法的精彩運(yùn)用，所以周至手里現(xiàn)在有一本從衛(wèi)宜小姐姐那里搜刮來的《英語諺語大全》，他主要在背這個(gè)。

    既有趣，又好記；既能在語法運(yùn)用上得到加分，又能在內(nèi)容上得到加分。

    這就好比一眾“太陽當(dāng)空照，花兒微微笑，小鳥說早早早”里頭，突然來了一篇“風(fēng)和日麗，鳥語花香”，何秀第一次見到的時(shí)候，差點(diǎn)被閃瞎了眼睛。

    語文作文就更是現(xiàn)成了，將《關(guān)于良知》，拆解為“何為知，何為良知，何以致良知”三層遞進(jìn)，一篇文章就搞定了。

    而這些在陽明心學(xué)里已經(jīng)闡述得非常明白，將之搬出來用自己的語言組織一下就行。

    當(dāng)然這是應(yīng)付周末作文,    高考的話那就還要把西方的社會(huì)哲學(xué)那一套拉出來做一番橫向比較，再對“善惡”的普適性做一番分析，得強(qiáng)調(diào)這里的“善惡”是一個(gè)社會(huì)最大范圍認(rèn)知內(nèi)的概念,    而不是單獨(dú)指個(gè)體。

    如果這個(gè)世界上只有一個(gè)人，那么這個(gè)人就不存在“善惡”之分，也就不存在“良知”這一概念，這樣才能讓自己的文章牢不可破。

    陽明心學(xué)如今還很偏門，因此周至的文章雖然大部分時(shí)候在“述古”，但是在江舒意看來，卻非常的“新潮”。

    再看看自己寫的，江舒意愁眉苦臉：“我寫砸了。”

    在周至看來江舒意實(shí)際上寫得不錯(cuò)，最起碼沒有上來就寫如何捍衛(wèi)良知，那樣其實(shí)就是嚴(yán)重偏題。而是先從自己對“良知”這個(gè)概念的分析認(rèn)識著手，先打造一個(gè)“良知”的定義出來，之后再加以論證。
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