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    離開陸鏡生的小樓，王則匆匆回轉住處。

    與陸鏡生做下這番交易，麻煩自然不會少，按理來說，王則也該為此仔細做上一番謀算。但此時的他卻無心于此，只想趕緊回到自家洞府，好生研究被他小心藏在懷中的那部《子午凝炁訣》。

    回首過往，仔細算算，打他覺醒前世宿慧，知曉仙道開始，王則追求筑基法門的時間，差不多也有三十余年了。

    這么長的一段時間，王則所求便是這一部道書。

    如今道書在身，他自然不可能還有多余的心思，放在其他事情之上。

    不多時，王則登上千丈碧崖，回到洞府。

    關上大門，封上封門石條，他方才松了口氣。

    旋即。

    取出道書的王則，看著古韻封皮，面上肅色消去，欣喜之色頓時浮上眉眼。

    不過縱使心中激動不能自已，王則很快還是壓下了那股直接翻開道書的沖動。

    人已中年，經歷不少的王則，很清楚自己在這種神思不定，心緒不穩的情況下，若是貿然觀摩道書，很容易發生意外。

    這話并非危言聳聽。

    別看王則所得《子午凝炁訣》僅是筑基道書，可那也是長生之路的第一步。

    何況便是俗世內功心法，也有種種講究，遑論仙家道訣？

    王則若是心浮氣躁的去觀摩道書，心思動蕩之下，便有可能在未曾真正掌握道書煉法的情況下，抑制不住的照著道書運煉。

    魯莽行之，難免就會發生意外，屆時走火入魔，那便是樂極生悲了。

    于是王則洗手焚香，又于府內靜修石床之上以所學養氣法門穩定氣血，平復心緒之后。

    方才從旁取過《子午凝炁訣》道書，翻了開來。

    他也不急著尋找道書之上記載的筑基關竅，而是不求甚解的將整篇功訣大略觀覽了一遍，自覺心弦已經不會被道書之上記在的法訣文字輕易撥動之后，這才又從頭開始逐字逐句的鉆研起來。

    道基之境，是仙途之始。

    究其本真，旨在尋覓人體自初身之時隨天地而生的一點先天元精，從而轉人體精元內氣為先天元炁，始入道途。

    此元精雖存于人體之中，卻是天地本源，先天之屬。

    先天元精覓得，修行者便能采煉精元內氣，生成先天元炁。

    人體精元內氣之流于修家術語之中，又稱之為‘外藥’。元精得覓，方可采藥修行，故有‘外藥生而后采’之說。

    此中玄玄，非仙家精義在身，不能盡數領會。

    而唯有這先天元炁凝聚，修行之人，也才可叩破玄關，天人交感，勾動天地靈機，而使靈機入體，修成元真，踏入道法修行之路。

    有口訣曰：“修仙難在立仙根，靈機一點是本真。若要成仙需問我，我身來處道有門。”

    道基關竅，在此先天元精。

    筑基之法，關竅便也在這一點元精尋覓之上。

    王則細細觀覽《子午凝炁訣》，渾渾不知歲月，及至揣摩不下千百遍后，自覺內中種種，盡皆融匯于心，方才調神養息，準備筑基修行。

    黃龍洲浩大，修真宗門不知凡幾。

    仙道法訣難以計數，但這筑基第一步，卻也是殊途同歸。

    《子午凝炁訣》有言：“道基之始，在乎煉己。元精為丹，身是鼎爐。安爐立鼎，聚炁始成。”

    是以這道基第一步，也便謂之‘安爐立鼎’。

    說來復雜，行之卻是不難。

    倒不是這里頭的道理簡單，只是王則這般道途都未入的修行者，不必要究其根本道理，便是有心琢磨，也難明悟。

    對于他這等人來說，只需按著道書來煉，自然便能成就那‘安爐立鼎’之功。

    道書的作用，本就是點破玄機，以詳細的口訣指引，引導修行者呼吸吐納，行精氣于周天，從而發現那先天一竅，將這‘元精寶丹’尋覓而出。

    否則若是每個修行之人，都需要將道基煉成的種種根本了然于心，才能突破，也不必什么修行法訣了。

    王則自然不是什么鉆牛角尖的性子，大略明悟道基之境種種細則之后。

    便自神思默運，將《子午凝炁訣》種種口訣術語，于腦海之中一一流轉。

    他有修習內家功夫的經驗，此外還曾煉過旁門劍訣。正法凝炁之道雖非尋常，可元精尋覓，本也是精氣搬運引動而來。

    搬運精氣的功夫，他卻熟練。

    是以任憑氣血流轉，精元煉身，演化種種身軀異樣，王則也自巍然不動。

    心神定靜，只一絲不茍按著《子午凝炁訣》指引，搬運精氣，吐納呼吸。

    道訣指引之下，王則體內積累多年的浩瀚精元內氣，如河流一般流轉周天經脈，出入百骸竅穴之中。

    如此周天循環，竅穴吐納。

    王則體內精氣流轉，曾經內煉心法所得種種修行痕跡，一應消去。

    整個身體的經脈竅穴系統，便仿佛被一種神秘手段連同起來。

    一如這些經脈竅穴，都有了自己的呼吸一般，協心共力，同尋本真。

    竟不知過了多久，冥冥杳杳之間，王則只覺自家臍下三寸，丹田所在，隱約有涼意襲來。
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