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    其實結(jié)盟的利害關(guān)系早在涂山歌中就有所表述。

    歌中沒有說兩人的感情如何，婚后生活如何，只是描述，兩人的婚姻是上天安排理所應(yīng)當(dāng)?shù)模槕?yīng)天意地結(jié)合，可以繁盛都昌。

    在這場全民祝福的盛大婚禮中，幾乎每個人都有著自己的想法和算計，唯獨女嬌是真心的，并付出了自己全部的感情。

    婚后在大禹為治水不歸家時，女嬌思念心切，每日在涂山最高處眺望等待，望穿秋水，不見心上人歸來，不禁長嘆，心有感而詠出:候人兮猗。

    而這句候人兮猗是中國歷史上有記載的第一首情詩。

    候人兮意思是等候我所盼望的人，一個"猗"字，將女嬌那種渴望、焦慮、仿徨、又無可奈何的心情表達的淋漓盡致。

    雖說大禹結(jié)婚是為了結(jié)盟，以便以后取得自己想要的地位。

    那對于女嬌，是真心喜歡的么?只怕未必。

    在一開始娶女嬌的目的就不純，是為政治結(jié)盟，取得涂山氏的支持和幫助。

    在他們結(jié)婚四天之后，大禹就離開了。

    之后又有了三過家門而不入的典故，世人皆以此稱贊大禹治水勤勉，因公忘私的奉獻精神。

    可是一個人再忙，總會有時間去吃飯去睡覺的吧!就算他想表現(xiàn)自己工作勤勉來贏得民心，也不至于有這樣不近人情的做法。

    女嬌本來就是他合法的妻子。

    兩人在一起生活也是很正常的事情。

    他這樣逃避，未免讓人懷疑，他對于女嬌的感情是否真的像傳說中那樣深厚。

    而對于之后女嬌的結(jié)局，歷史上記載有兩個版本。

    一個是大禹治水共計十三年，在他離開的這幾年，女嬌獨自撫養(yǎng)兒子啟到了八九歲，之后歸家，回家之后，再無兩人的記載。

    或是死，或是默默無聞，反正沒有兩人交集的痕跡。

    大禹治水，妻子女嬌每日送飯，兩人約定，山上的鼓響了就可以給大禹送飯。

    一次意外，大禹不小心碰到了一塊石頭，使得它敲響了鼓，涂山氏趕來送飯，卻發(fā)現(xiàn)自己的丈夫變成了一頭黑熊，驚慌羞慚而去，跑到山腳下力竭化而為石，大禹追到石像前大喊:“還我兒子”。

    石頭破，兒子啟出來了。
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