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    荊棘城一共有八座圣靈教會的教堂，這跟大多數(shù)大城市是一樣的配置，八圣靈信仰的每個教團各開設(shè)有一座。

    圣靈教會絕不僅僅是一個負責滿足民眾信仰需求的地方，實際上相當一部分的市政功能都是由教會的不同教堂所負責的。

    比如第七圣靈“亡者”的葬儀教堂便是負責有關(guān)于死者的安魂、火葬、祭祀以及相關(guān)工作，而平時哪里出現(xiàn)了鬼魂作祟，又或者附近鄉(xiāng)間的哪座古墳突然鬧亡靈了，一般也是由葬儀教堂的安魂師去負責處理的，當然，他們同樣也會收取相應(yīng)的費用。

    但荊棘城的情況又不太一樣，西蒙公爵幾乎是從他的封爵儀式拒絕第一教團的主教加冕開始，就表明了自己要打壓圣靈教會的決心。

    而在他二十多年的執(zhí)政生涯中，幾乎是把整個圣靈教會的勢力都給趕出了黑水省。時至如今，荊棘城內(nèi)僅有兩座教堂還在勉強維持著。

    而威廉如今前往的便是其中的一座，象征著第八圣靈的凱恩教堂。

    一想到這個名字，威廉就覺得有點牙疼。

    正如通過王寇儀式可以獲得奧卡或者維拉的權(quán)柄一樣，作為除了虛無君王之外所有神話原型的七圣靈，理論上同樣也是可以通過相應(yīng)的鏡像儀式獲得其權(quán)柄的。

    當然想要鏡像到圣靈這個層次，其過程要比鏡像普通的地方神話復雜無數(shù)倍，而且需要消耗的資源也是要恐怖無數(shù)倍。

    歷史上圣靈教會就這么嘗試過，為此他們基本上把教會從白金歷元年開始積累的財富全部揮霍一空。后續(xù)還對世俗政權(quán)進行了不加以節(jié)制的壓榨，最終使得教會影響力一落千丈，直接導致了白金歷教權(quán)時代的終結(jié)，七國時代的興起。

    那付出這么多代價，把這么多資源砸下去的結(jié)果又是什么呢？

    答案是七大災(zāi)厄的出現(xiàn)。

    沒有人能在接受了創(chuàng)世原型力量的洗禮后，還保持住作為人類的人格。

    儀式的主體，那些被廣闊圣靈意志把腦子給撐壞的凡人，如瘋了一般胡亂宣泄力量，本能的要把世界改造成只有象征自身規(guī)則存在的模樣。

    現(xiàn)世是構(gòu)建在各大元素的微妙平衡上的，而任何一種元素多了就會變成毒害。

    又因為圣靈的力量是直接作用于構(gòu)筑世界的規(guī)則本身，所以光是從單純的破壞力來說，災(zāi)厄甚至比月境的入侵還要嚴重。

    這一千年來出現(xiàn)的第八圣靈崇拜，尤其是把崇拜對象綁定在具體的個體身上的這個行為，無論是有意還是無意，在威廉看來多多少少帶了點了之前鏡像圣靈行為的影子。

    收攏合并神話的原型，然后通過人格信仰注入動力。

    以及最后的逼瘋儀式主體。

    至少“凱恩號角”事件所引發(fā)的圣跡已經(jīng)證明了，第八圣靈目前是具備一定程度活性的，并非像其他七大圣靈一樣沉淀為現(xiàn)世的規(guī)則本身。

    而這個活性化的征兆目前是綁定在自己身上的，最起碼可能有一半是綁定在自己身上的。

    只是不知道那個泰拉·瑞爾目前是個什么狀態(tài)。

    目前來看這個過程可以說是積重難返，只能在未來慢慢拆除掉這個隱患。
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