第(1/3)頁

    神靜居中，公孫文和洪俊誠遭遇了。

    這正是徐志穹期待的結(jié)果。

    雙方勢(shì)必經(jīng)歷一場(chǎng)苦戰(zhàn)，若是公孫文能夠擊殺洪俊誠，這是最完美的局面，屆時(shí)徐志穹將和常德才一并擊殺公孫文。

    徐志穹非常了解公孫文的實(shí)力，他和常德才聯(lián)手，一定能取走公孫文的性命。

    公孫文把神君殺了，他自己也死了，把鍋也背了，洪俊誠的時(shí)代自此落幕。

    此后扶持洪振基上位，就能把千乘國從里到外改造一遍，就能讓千乘人像人一樣活著。

    若是洪俊誠擊殺了公孫文，局面會(huì)比第一種情況差一點(diǎn)，徐志穹和常德才要合力擊殺洪俊誠，在皇宮之中，洪俊誠占據(jù)很大優(yōu)勢(shì)，擊殺的過程會(huì)比較艱難，事后還得另外找人背鍋。

    若是兩個(gè)人都沒死，各自全身而退，這種情況下，徐志穹就不能奢求干掉洪俊誠了，他的主要目標(biāo)將是在半路攔殺虛弱的公孫文。

    公孫文在怒夫教中的地位顯然不比尋常，他不是五司之一那么簡(jiǎn)單，從他身上也能得到不少秘辛，這個(gè)局面不算完美，但絕對(duì)算得上一筆不小的收獲。

    徐志穹壓抑著激動(dòng)的心情觀察著雙方的戰(zhàn)斗。

    洪俊誠從背后偷襲，公孫文中了盤蟒之技，被控制了。

    他可以用循禮之技，反向控制洪俊誠么？

    當(dāng)然不行，在公孫文的概念之中，沒有任何一條禮法能約束一國之君，他的循禮之技在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中沒有任何用處。

    擺脫控制技的最佳手段是無邪之技，但盤蟒之技不是純粹的控制技，按照徐志穹的理解，應(yīng)該是利用氣機(jī)產(chǎn)生的束縛效果，用無邪之技不能完全化解。

    公孫文用了儒家七品技，懷仁之技。

    懷仁之技是激發(fā)對(duì)方的仁義之心，讓對(duì)方放棄暴力，也放棄抵抗，在徐志穹看來，這是儒家最無恥的技法。

    按理說中了懷仁之技，洪俊誠應(yīng)該解除對(duì)公孫文的束縛。

    可洪俊誠沒有解除盤蟒之技。

    非但沒有解除技法，他眼中還涌出兩行血淚。

    泣血龍珠！

    蒼龍霸道的技法威力巨大，既能單殺，也能群傷，但對(duì)施術(shù)者的消耗也極大。

    徐志穹記得二哥在同一時(shí)間只能施展一項(xiàng)技法，只有在極少情況下會(huì)同時(shí)施展兩項(xiàng)技法。

    但這對(duì)洪俊誠似乎沒有難度，一片淚珠迅速打在了公孫文身上。

    公孫文被盤蟒之技束縛，無法躲閃，立刻發(fā)動(dòng)了四品技——中庸。

    中庸之技能把對(duì)于要害部分的攻擊，轉(zhuǎn)換到無關(guān)緊要之處。

    公孫文的衣衫上破了一大片窟窿，但并沒有遭到重創(chuàng)。

    擋住這波淚珠，公孫文直接發(fā)動(dòng)了三品技——天命率性。

    天命率性，認(rèn)定自己有天命卷顧，施展率性之技，在數(shù)吸之內(nèi)，令敵人所有攻擊都不奏效。

    盤蟒之技被天命率性化解了。

    公孫文能把三品技維持十吸時(shí)間，接下來的十吸，是公孫文的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

    徐志穹瞪大了眼睛，這是公孫文最后的反殺機(jī)會(huì)。

    洪俊誠也做好了硬碰硬的準(zhǔn)備，身上瞬間生滿了鱗片。

    他正推測(cè)公孫文會(huì)用什么手段反擊，沒想到公孫文沒有反擊。

    他撒腳如飛，直接選擇逃命。

    徐志穹張大了嘴，眼神之中充滿了對(duì)公孫文的鄙視。

    親臨戰(zhàn)場(chǎng)的公孫文沒有反殺洪俊誠的想法，他清晰的感受到了實(shí)力的差距和強(qiáng)烈的壓迫感。

    他把浩然正氣灌注于腳下，讓浩然正氣推動(dòng)著身體往前沖。

    儒家修者速度緩慢，這是公孫文為克制自身弱點(diǎn)，獨(dú)創(chuàng)的一項(xiàng)技法。

    急速前行的公孫文很難躲開前方的障礙，他也不想躲避。

    眼看要撞上面前的假山，公孫文直接催動(dòng)了浩然正氣，把假山打了個(gè)粉碎。

    動(dòng)靜大了點(diǎn)，可走直線的效率最高。

    公孫文現(xiàn)在只有一個(gè)念頭，能跑多快，就跑多快。
    第(1/3)頁