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    楊修好半天才緩過勁來，隨后更是將求助的目光投向陸宇：“大人，除此之外，應該還有其他的可行之路吧？”

    “自然是有的。”

    陸宇拿出一個十五比一的等比例四輪馬車模型，放到楊修面前：“我極力發展工商業，就是為了打破這既定的宿命。雖說人地矛盾的問題永遠無法徹底解決，但我們可以不斷提升資源產出的上限。”

    在古代的封建社會或者是大一統的帝王制社會體系下，整個文明的主要經濟產出都嚴重依賴土地和農業。

    因此誕生于這種情況下的儒學，就本能的歧視工匠和商人，希望將所有的資源和精力，都投入到農業生產體系里。

    最后的結果，自然也朝著這個方向發展。

    在政治上，重視農業的君主和大臣，是明君和賢臣。

    在經濟上，思想被儒學所主導的世家和豪族，漸漸從先秦以前的貴族，轉變成為士族，他們掌控大量的農田和人口，以此來掌控財富和權力。

    為了掌控思想和學術上的霸權，儒士將所有無法提高農業產出的知識和技術，統統駁斥為奇淫技巧，對之口誅筆伐，恨不得踩上一萬腳。

    有因為商人掌握大量財富和資源，擁有強大的影響力，所以就拼命打壓商人的社會地位，以“言利”為恥，在道德層面對商人進行人身攻擊，不斷貶低和踐踏。

    這也是為什么秦朝以前，中原大地上還有商人登上歷史舞臺，甚至如呂不韋一般，掌握國政，權傾一方。

    而在獨尊儒術之后，商人就只能淪為附庸，甚至是強者砧板上的魚肉。

    富可敵國如沈萬三、胡雪巖，也是說抄家就抄家，毫無反抗之力。

    華夏文明漢朝時，就已經基本上達到了巔峰，再往后，就再也沒有本質上的提升，只有小范圍的修修補補，陷入治與亂的無限輪回怪圈。

    陸宇將這個結果，告訴了楊修。

    而以楊修的聰明才智，以及自己的親身見聞，很快就明白了這其中的道理，也知道了世家若不改變，百年之內，必有滔天之禍。

    屆時神州崩壞，文明傾覆，偌大的中原，腥臊遍地，蠻夷橫行。

    陸宇僅僅是將五胡亂華的部分慘狀，告知楊修，就讓他面色鐵青，義憤填膺：“區區胡人，竟敢欺我漢人至此！當真該殺！”

    “犯我中華者，自是該殺，但漢人想要屹立不倒，更重要的還是自強不息。而如何自強？惟有變法！”

    “聽君一席話，勝讀十年書，從今往后，修愿追誰主上，為萬世開太平。”

    楊修對著陸宇深深拜倒，此時此刻，他對陸宇是真正的心服口服。

    “叮……”

    “隨機任務‘以理服人’完成，獎勵1w霸道積分，棉花（良種），政治+8。”
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