第(1/3)頁

    楊修好半天才緩過勁來，隨后更是將求助的目光投向陸宇：“大人，除此之外，應(yīng)該還有其他的可行之路吧？”

    “自然是有的。”

    陸宇拿出一個(gè)十五比一的等比例四輪馬車模型，放到楊修面前：“我極力發(fā)展工商業(yè)，就是為了打破這既定的宿命。雖說人地矛盾的問題永遠(yuǎn)無法徹底解決，但我們可以不斷提升資源產(chǎn)出的上限。”

    在古代的封建社會(huì)或者是大一統(tǒng)的帝王制社會(huì)體系下，整個(gè)文明的主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出都嚴(yán)重依賴土地和農(nóng)業(yè)。

    因此誕生于這種情況下的儒學(xué)，就本能的歧視工匠和商人，希望將所有的資源和精力，都投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系里。

    最后的結(jié)果，自然也朝著這個(gè)方向發(fā)展。

    在政治上，重視農(nóng)業(yè)的君主和大臣，是明君和賢臣。

    在經(jīng)濟(jì)上，思想被儒學(xué)所主導(dǎo)的世家和豪族，漸漸從先秦以前的貴族，轉(zhuǎn)變成為士族，他們掌控大量的農(nóng)田和人口，以此來掌控財(cái)富和權(quán)力。

    為了掌控思想和學(xué)術(shù)上的霸權(quán)，儒士將所有無法提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)出的知識(shí)和技術(shù)，統(tǒng)統(tǒng)駁斥為奇淫技巧，對之口誅筆伐，恨不得踩上一萬腳。

    有因?yàn)樯倘苏莆沾罅控?cái)富和資源，擁有強(qiáng)大的影響力，所以就拼命打壓商人的社會(huì)地位，以“言利”為恥，在道德層面對商人進(jìn)行人身攻擊，不斷貶低和踐踏。

    這也是為什么秦朝以前，中原大地上還有商人登上歷史舞臺(tái)，甚至如呂不韋一般，掌握國政，權(quán)傾一方。

    而在獨(dú)尊儒術(shù)之后，商人就只能淪為附庸，甚至是強(qiáng)者砧板上的魚肉。

    富可敵國如沈萬三、胡雪巖，也是說抄家就抄家，毫無反抗之力。

    華夏文明漢朝時(shí)，就已經(jīng)基本上達(dá)到了巔峰，再往后，就再也沒有本質(zhì)上的提升，只有小范圍的修修補(bǔ)補(bǔ)，陷入治與亂的無限輪回怪圈。

    陸宇將這個(gè)結(jié)果，告訴了楊修。

    而以楊修的聰明才智，以及自己的親身見聞，很快就明白了這其中的道理，也知道了世家若不改變，百年之內(nèi)，必有滔天之禍。

    屆時(shí)神州崩壞，文明傾覆，偌大的中原，腥臊遍地，蠻夷橫行。

    陸宇僅僅是將五胡亂華的部分慘狀，告知楊修，就讓他面色鐵青，義憤填膺：“區(qū)區(qū)胡人，竟敢欺我漢人至此！當(dāng)真該殺！”

    “犯我中華者，自是該殺，但漢人想要屹立不倒，更重要的還是自強(qiáng)不息。而如何自強(qiáng)？惟有變法！”

    “聽君一席話，勝讀十年書，從今往后，修愿追誰主上，為萬世開太平。”

    楊修對著陸宇深深拜倒，此時(shí)此刻，他對陸宇是真正的心服口服。

    “叮……”

    “隨機(jī)任務(wù)‘以理服人’完成，獎(jiǎng)勵(lì)1w霸道積分，棉花（良種），政治+8。”
    第(1/3)頁