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    道人回了一禮：“觀主昨夜救火，此刻應(yīng)在寮房歇息。”

    柴令武微微一驚：“為何失火？可有傷者？”

    “無(wú)量觀。勞縣侯過(guò)問(wèn)，不過(guò)是后山的師兄煉丹，炸爐了，幸而道祖保佑，只有一人受了點(diǎn)內(nèi)傷，并無(wú)大礙,    調(diào)養(yǎng)幾天就好。”

    穿戴整齊的岐蘊(yùn)出現(xiàn)在殿內(nèi)，拂塵一甩，對(duì)柴令武拱手。

    作揖禮，輕易不會(huì)使用，除非是極尊者或長(zhǎng)者，待平輩拱手即可。

    幾年不見(jiàn)，年近不惑的岐蘊(yùn)氣度更莊嚴(yán)了。

    道家對(duì)醫(yī)術(shù)普遍有研究，宗圣觀的醫(yī)術(shù)即便比不得孫思邈，也不會(huì)遜色太多。

    “觀主,    功德主供養(yǎng)五千緡。”

    道人小聲地提醒。

    居士、義士的稱呼，佛教用得比較多，后面佛道互相影響，稱呼才泛用的。

    信士這個(gè)稱呼，據(jù)說(shuō)是義士之稱，為避高粱河車神名諱而改的。

    “請(qǐng)縣侯夫婦到方丈寮一敘。師弟，去請(qǐng)明靜師弟到方丈寮相陪。”

    大殿畢竟是供奉神靈的地方，說(shuō)話要受約束的，方丈寮就相當(dāng)于官府的公房，可以敞開(kāi)談事。

    明鏡道長(zhǎng)的到來(lái)，讓方丈寮的氣氛更舒適。

    岐蘊(yùn)是乾道，明鏡是坤道。

    正常情況下,    對(duì)坤道的稱呼都是比較男性化,    會(huì)叫師弟，而不會(huì)稱為師妹。

    當(dāng)然，乾道與坤道,    一些分寸是要注意的,    通常居住的寮房是不同的院落。

    岐蘊(yùn)道長(zhǎng)請(qǐng)明鏡來(lái)作陪,    主要是因?yàn)橛欣畈换谠趫?chǎng)，避免一些不必要的尷尬。

    在禮儀方面，真正的出家人更講究。

    “這是善信贈(zèng)送的祿脿茶，據(jù)聞出自縣侯之手，不知貧道這手法，得入縣侯法眼否？”

    岐蘊(yùn)笑著倒茶，手法略為生疏，看來(lái)得到茶葉的時(shí)間并不久。

    不過(guò)，這都是小事。

    “道長(zhǎng)不必拘泥于手法。茶好、水好才是根本，手法僅僅是錦上添花，泡茶最重要的是心靜。”柴令武請(qǐng)了幾句玄乎的話。

    咳咳，身處道家，不說(shuō)兩句有格調(diào)的話怎么行？

    岐蘊(yùn)頷首：“果然，心靜才是最重要的。”
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