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    道路一側，站著兩個奇裝異服的人，其中一個是在柴家莊拜謁過柴令武的農波色，另一個身位稍前一點的人不用想,    必然是流亡的蘇毗國主芒波杰孫波。

    柴令武驚訝地下馬，叉手行禮：“國主的消息很靈通啊！”

    不用裝，芒波杰孫波所在的四方館本就與光祿寺同處皇城，打探消息本就容易。

    再說，芒波杰孫波這種溺水之人，每一根救命稻草都會緊緊抓住。

    想買通光祿寺的人做些非法的事不可能，通一通消息還是可以的，畢竟李世民又沒有刻意封鎖消息。

    頭發花白的芒波杰孫波叉手回禮：“亡國之人，芒波杰孫波，多謝明府仗義執言！蘇毗但有所得，皆賴明府所賜！”

    一擺手，農波色奉上一個小匣子，打開現出兩串貓睛石。

    貓睛石，在高原稱為“絲”，漢族稱為“九眼珠”，港澳臺稱“天珠”，羊同出產較多，算是一種比較貴重的禮物。

    即便排除神話加持部分，其自身含的玉質與瑪瑙也頗有價值。

    “這兩串九眼珠，請明府務必笑納！”

    對這些東西，柴令武是沒多大興趣的，貴重不貴重更無所謂了。

    倒是這造型、這紋路,    想必李不悔她們也會喜歡。

    “對了,    國主這天珠取自羊同，想必從前與羊同也有一些交集吧？”柴令武慢慢將九眼珠收起。

    芒波杰孫波搖頭：“我與羊同聶敘李迷夏并無交集，倒是與苯教嘎瑪上師相識。”

    得，沒戲。

    話說這個嘎瑪上師，與柴令武瞎編的嘎嘎上師會不會有淵源呢？

    羊同的體系有點亂，聶敘并不是整個國度至高無上的統治者，只是屈居于苯教之下的掌控者。

    用后世的話來說，董事長、首席執行官是最小的股東，其他人不掣肘的時候好說，一旦拉你后腿，你必然“長使英雄淚滿襟”。

    李迷夏雖然不算明君，合格的政治智慧是有的，吐蕃危難之際他會出兵落井下石，可惜被吐蕃大論“娘·芒布杰尚囊”所在的娘氏擋在了年楚河，加上內部掣肘，終于絕了他一統高原的夢想。

    接下來棄宗弄贊發威，平娘波、達波、工布，再吞蘇毗，李迷夏也不是無動于衷，奈何在羊同，聶敘并不是最高意志啊！

    相對而言，苯教屬于拖后腿的一方，柴令武即便搭勾上嘎瑪上師也起不到正面作用。
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