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    這樣風格明顯的禮物，再配上洛鎬說的那個“蘇”字，柴令武瞬間反應過來了。

    蘇毗啊！

    這個被滅國、趁吐蕃之亂復國的高原國度，隨著棄宗弄贊的強勢崛起，原王子、后來的國主芒波杰孫波被趕出了蘇毗，蘇毗這個詞漸漸沉寂，當地的貴族慢慢認同吐蕃,    再也沒有大規模的反抗。

    蘇毗，現在幾乎是一個掃進了垃圾堆的陳舊名詞。

    一個被滅了的國度，就沒有什么價值，冷遇自然在所難免。

    就像蘇毗首次滅國，芒波杰孫波跑到突厥避難一般，芒波杰孫波面對的幾乎都是不屑一顧的目光。

    所以,    病急亂投醫,    蘇毗聽到柴令武回長安的消息，第一時間過來拜謁。

    因為,    柴令武相當于他們最后一根救命稻草。

    來訪者四十有余，戴平頂無沿帽，赭面，左耳戴珠墜，著做工精良的服飾，肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、束腰、露臂，衣物上有淡淡的水云紋，斜挎腰刀。

    服飾進行過改變，材料不再是皮毛，因為長安的夏天真的很熱。

    “蘇毗遺民農波色拜見明府。”

    農姓，也是蘇毗的一大姓氏。

    “請入座。阿融，泡我炒的老鷹茶。”

    柴令武可是帶了許多茶葉回來，足夠阿融慢慢練習了。

    “能否細細說說蘇毗？”

    《隋書》記載，蘇毗“人有萬家”,    可見隋朝時期蘇毗已是有戶逾萬的大國，兼之地域廣闊,    更是雄長一方。

    由于蘇毗國內實行女王與小女王的共同執政，逐漸出現了裂痕，矛盾日益激化。

    內部的爭斗，加上臣子的反叛，被當時的吐蕃贊普囊日松贊順勢征服。

    囊日松贊死后，王子芒波杰孫波與娘波、達波、工布同時起事，短暫復國，但在棄宗弄贊發威后，又被打跑了。

    “蘇毗出產牦牛、駿馬、黃金、黃銅、朱砂、麝香、鹽，更連通高原與大唐、吐谷渾，還有一條古老的通道，從高高的喀喇昆侖山翻越，打到漢時的精絕國，即現在的鄯善所屬……”

    農波色努力的展現蘇毗的存在價值。

    物產也就算了，蘇毗與鄯善的古通道還能不能通行誰也不知道，畢竟蘇毗與精絕國的事都過去幾百年了。

    真正重要的，是從蘇毗到道塢城（道孚）這條道。
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