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    李淵發(fā)飆的消息，在長安百姓們口中淪為談資，并沒有人關(guān)心破野頭氏是不是真的該死。

    在王朝信用沒有破產(chǎn)之前，百姓哪怕不怎么理解朝廷的一些作為，也還是會主動腦補朝廷的正確性，覺得朝廷永遠正確，最多就是一些貪官污吏壞了名聲而已。

    所以,    民間的言論，側(cè)重點都是破野頭氏到底干了什么喪心病狂的事，竟會將隱居大安宮不出的太上皇激怒了，以至于落得雞犬不留。

    至于朝廷官員，似乎集體選擇性失明、失聰，朝堂上閉口不言，朝堂下風(fēng)花雪月。

    ……

    柴令武回到譙國公府,    拜見兄嫂,    見了在乳娘懷中的侄兒。

    大戶人家的習(xí)慣，總是要請乳娘哺育孩子，跟后世完全不同。

    小家伙并不認生，烏溜溜的眼珠子好奇地盯著柴令武，咿咿呀呀的，似乎在問這是誰。

    “你好呀。你叫什么名字？我是你親親的叔父呀。”

    裴氏在一旁笑道：“回叔叔，小名叫盼盼，大名還未曾取，欲待阿翁回來，一起去觀中布施，求道長算算五行是否圓滿，最好能賜下一個大名。”

    布施是佛教術(shù)語，裴氏似乎用錯了，其實不然。

    佛教扎根中國數(shù)百年，充分吸收了本土道教的文化；

    同時道教也受了佛教的影響，《太上慈悲道場消災(zāi)九幽懺》里，就有布施的內(nèi)容。

    哎呀,    這個小名,    國寶呀！

    柴令武微笑：“若是可行,    不妨去宗圣觀拜謁、布施。畢竟，當(dāng)年阿娘起兵，多承了宗圣觀的襄助。”

    柴哲威負手而笑：“還以為你不知道那段舊事呢。”

    應(yīng)該用淵源比較準確，奈何要避諱啊！

    被侄兒肉呼呼的小手抓住，柴令武變得手足無措，唯恐自己力氣用大了，傷到稚嫩的盼盼。

    一手從懷中掏出紅、黃、藍、白、黑五色絲線纏繞而成的長命縷，柴令武小心翼翼地交到裴氏手中。

    “嫂嫂請收好，這是我路過蜀州時，從青城山求取的長命縷，為盼盼系上能辟邪。”

    長命縷是長命鎖的前身，在漢時已經(jīng)傳入北方，而青城山又是道教名庭，自然更有聲望。

    到他們這地步，凡俗的金銀玉器反而沒那么在乎了。

    裴氏抱著盼盼退下，留下這兄弟二人細聊。
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