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    柴令武皇親國(guó)戚的身份，與長(zhǎng)孫皇后套一點(diǎn)近乎、尋求一點(diǎn)幫助，也是很正常的事，可信度極高。

    大夏縣分置出來(lái)的時(shí)間不長(zhǎng)，縣衙比較簡(jiǎn)樸，公廨的桌椅甚至沒(méi)有上漆，原木的紋路清晰可見(jiàn)。

    幸好，這年頭，如果不是特意找金絲楠等名貴樹(shù)種的話，普通的木頭不值錢(qián)，即便是再大的原木也是如此。

    巨大的板材上，由曹正直的家仆煮的兩碗茶湯、一碗凈水放置其上。

    柴令武轉(zhuǎn)頭看了曹正直一眼，沒(méi)有說(shuō)話。

    曹正直賠笑道：“這是下官自幼出家的表叔，空禪和尚，在河州龍興寺出家，想與治中一晤……”

    “和尚”一詞，梵語(yǔ)中是指德高望重的出家人，在這個(gè)時(shí)代是尊稱(chēng)。

    空禪和尚看上去慈眉善目的，天命之年，兩條羅漢眉長(zhǎng)長(zhǎng)地垂下，很有佛教里長(zhǎng)眉羅漢的風(fēng)范。

    難怪他面前是一碗凈水，佛家戒三葷五厭，也叫五葷三厭。

    佛家以大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茖蔥為五葷，與道家、煉形家（方士）略有不同。

    道教把雁、狗、烏龜作為不能吃的三種動(dòng)物，列為教條，認(rèn)為“雁有夫婦之倫，狗有扈主之誼；烏龜有君臣忠敬之心，故不忍食。”——《涌幢小品》。

    這一點(diǎn)，佛道應(yīng)該相差不大。

    現(xiàn)在的茶湯里時(shí)常有五葷，佛門(mén)謹(jǐn)守戒律的高僧都會(huì)不飲。

    “阿彌陀佛，老衲今日請(qǐng)明府引見(jiàn)治中，委實(shí)冒昧了。”空禪和尚合掌問(wèn)訊，身子卻坐得筆直。

    “大和尚頗有阿氏多尊者之相。”柴令武輕輕品了一口茶湯。

    不知道是不是因?yàn)閷?duì)面是和尚的緣故，茶湯里也沒(méi)有放蔥蒜。

    原本神情淡泊的空禪和尚臉上綻放出一絲笑容。

    阿氏多尊者即是長(zhǎng)眉羅漢，通察大千，心領(lǐng)神會(huì)，生來(lái)就有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的白眉。

    空禪和尚還是頗以自己的兩條長(zhǎng)眉為傲的，聞言難免自喜。

    “阿彌陀佛，治中謬贊了。老衲今日求見(jiàn)治中，是為龍興寺之事而來(lái)，請(qǐng)治中行個(gè)方便，畢竟龍興寺僧眾經(jīng)年雕刻石窟，靡費(fèi)也是頗大?！笨斩U和尚說(shuō)出自己的目的。

    說(shuō)苦衷，這世上有誰(shuí)沒(méi)苦衷呢？

    柴令武微笑道：“大和尚常年修行佛法，本是出家之人，又何必理會(huì)這些紅塵俗事呢？龍興寺石窟，本官也有耳聞，想來(lái)即便是千年之后，亦能傳播龍興寺的佛法。”

    “但是，龍興寺平日不納稅賦，兼有信眾施舍香火錢(qián)，已經(jīng)足夠維持了，何苦為了蠅頭小利，壞佛門(mén)清修之名呢？”

    “石窟可修，但需量力而為，更不可因此而大量收取投獻(xiàn)。須知，地方官府維持運(yùn)轉(zhuǎn)、賑濟(jì)、抗敵，稅賦都是從土地而來(lái)?！?

    “若是土地多數(shù)被佛道收取投獻(xiàn)，官府收不到足夠的稅賦，導(dǎo)致地方?jīng)]有能力抗擊吐谷渾入侵，百姓被劫、被殺，這罪過(guò)可就大了?！?

    “貞觀三年，玄奘和尚出姑臧，入西域，要轉(zhuǎn)到天竺求取真經(jīng)。想來(lái)，到了天竺，玄奘和尚會(huì)為天竺僧眾托缽乞食而震驚吧？”

    空禪和尚嘆了口氣，合掌道：“是老衲一葉障目了。”

    空禪和尚此行，未必是他本人之意，身為苦行僧的他也不在意那些俗物。

    可是，誰(shuí)讓他是全寺輩分最高的人呢？

    來(lái)不來(lái)游說(shuō)是態(tài)度問(wèn)題，能不能成是緣法問(wèn)題。

    苦行僧，本就不太在意外物。

    先輩們篳路藍(lán)縷，不照樣鑿出了石窟佛像么？


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