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    “戰(zhàn)斗也能提升嗎……”

    韓景略一邊說著、一邊解開了包裹土地神尸首的火浣衣，將火浣衣重新穿在了身上。

    此刻在他眼前，身高不足三尺的土地神尸首十分顯眼。

    用指甲附著法力劃開掌心，沒有半點(diǎn)猶豫放到了尸首上方。

    紅色的血液從掌心慢慢滴下，在韓景略的控制中，傷口沒有愈合，而是任憑血液滴下。

    當(dāng)血液滴在尸首頭頂，尸首也發(fā)出了微弱的青色光芒,    原本干癟如同朽木的尸首，開始逐漸的恢復(fù)生機(jī)。

    不過血液的流失讓韓景略變得十分饑餓,    堅(jiān)持了五六分鐘后,    他果斷控制傷口愈合。

    “現(xiàn)實(shí)的炁太微弱了,    不吃東西無法維持我的肉身力量?！?

    感受著腹中的饑腸轆轆，韓景略有些在意的看了一眼土地神尸首。

    此時(shí)尸首稍微鼓漲了一點(diǎn),    但面板顯示上、卻還是三星神明，而非之前的四星。

    “被古蜀之銅抽取了太多力量，不知道我要流多少血才能讓他回到四星,    巔峰更不知道要花多少歲月?！?

    望著尸首、韓景略微微皺眉。

    如果他沒有記錯(cuò)的話，面板一開始對(duì)于土地神的稱呼是“江夏土地神”。

    追溯時(shí)光，江漢被稱為江夏時(shí)，最少也有一千五百多年的光景,    第一次被稱呼為江夏，更是到了東西兩漢時(shí)期。

    也就是說、這尊土地神，最少是一千五百年前的產(chǎn)物，甚至更早。

    韓景略并沒有小瞧土地神,    因?yàn)樗?    在宋朝出現(xiàn)大規(guī)模封神以前，土地神才是民間祭祀的主要對(duì)象。

    從先秦開始,    大夏先民早就有對(duì)土地的崇敬和膜拜,    但由于“土地廣博,    不可遍敬也；五谷眾多，不可一一祭也。故封土立社而示有土尊。”

    古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社“,    按照民間的習(xí)俗,    每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀,    祈求或酬報(bào)土地神。

    古人認(rèn)為土生萬物，所以土地神是廣為敬奉的神靈之一，從上古開始,    土地神就成為了祭祀系統(tǒng)中的祀典之神。

    土地神掌管本地的生養(yǎng)萬物,    江夏一詞足以說明管理范圍之大，畢竟江夏在兩漢時(shí)期是一個(gè)大郡,    提領(lǐng)十四個(gè)縣。

    兩漢……

    那是比玉皇大帝出現(xiàn)還要早的時(shí)期,    畢竟玉皇大帝被冊(cè)封時(shí),    已經(jīng)是宋朝了。

    在兩漢、除了應(yīng)該祭祀的昊天,    漢朝人普遍祭祀三皇五帝，和東皇太一。

    盤古也是到了漢末才出現(xiàn)，所以這尊土地神的價(jià)值巨大……

    看著這尊仿佛朽木的土地神，韓景略只能寄希望于煉化它后，能獲得一點(diǎn)關(guān)于修煉的信息。

    想著、他把土地神尸首藏在了早早準(zhǔn)備好的一個(gè)墻壁暗格里，然后想了想，調(diào)動(dòng)法力把化作鎧甲的古蜀之銅覆蓋所有墻壁。

    哪怕連大門，也用古蜀之銅覆蓋除了一扇薄薄的青銅門。

    他沒有太好的儲(chǔ)物手段，或許等修為上去后，能開辟一個(gè)用來儲(chǔ)物的東西。
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