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第八十三章 東皇太一的祭祠-《神話復(fù)蘇:我在山海經(jīng)斬神!》


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    丹陽(yáng)、這是楚文化立國(guó)以后,所建立的第一個(gè)國(guó)都。

    楚人在此生活上千年,直到周朝建立才獲得了來自周天子的認(rèn)可,獲得爵位,在此建國(guó)。

    楚人吸收了來自中原的文化后,迅速發(fā)展出了自己的特殊文化。

    楚人的信仰是多元的,包括天神、地祗和人鬼。

    楚人對(duì)天的崇拜已非一般觀念,而是有具體的對(duì)象的,如太一、東君、云中君等諸多專屬楚地的神靈。

    在楚國(guó)建立前后、一種時(shí)代傳遞的職業(yè)也傳承了下來,這就是巫文化……

    巫這個(gè)職業(yè),從三皇五帝時(shí)期就出現(xiàn),人們認(rèn)為他們神通廣大,能通天地、交鬼神、寄死生……

    楚人的始祖,是炎帝世系的祝融氏,他們認(rèn)為自己生而神明、能通天交鬼神。

    對(duì)于如何和神明溝通,則是通過兩種方法,一是祭祀,二是占卜。

    楚人祭祀之風(fēng)極盛,上至國(guó)君,下至國(guó)人庶民,莫不如此。

    至于占卜、卻是只有巫才能行使的權(quán)利。

    為社稷占卜的是卜尹,國(guó)君遇有大事,自己也行卜,如楚靈王即位前懷有奪天下之志,自己就占過卜。

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    看著眼前經(jīng)過自己整理后,一切與神話有關(guān)的資料,韓景略也大概明白了自己如果要探索神明,應(yīng)該要去哪里。

    “丹陽(yáng)……”

    回憶著與荊楚神系最為密切的詞句,楚族人最開始生活的地方,就成為了自己的突破口。

    “按照資料、楚國(guó)為炎帝世系祝融氏之后、羋姓季連之苗裔鬻熊至周,事周文王,鬻熊以后的第三世熊繹受封于周成王,封丹陽(yáng)。”

    “熊繹僻在荊山,篳路藍(lán)縷,以啟山林,以桃弧棘矢供奉周王。”

    “這么一說、楚人最開始生活的地方,就應(yīng)該在古丹陽(yáng)。”

    “按照史書記載,古丹陽(yáng)應(yīng)該在丹水之陽(yáng),與淅水交匯處、也就是說……”

    韓景略一邊分析,一邊動(dòng)起鼠標(biāo),打開了衛(wèi)星地圖后,逐步的縮小目標(biāo)范圍,最后……

    “在這里嗎——”

    看著眼前的電腦上的巨大水庫(kù),以及水庫(kù)下方的城市,韓景略瞇了瞇眼睛,仔細(xì)打量。

    近三千年的歲月,足夠打磨一切痕跡。
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