第(1/3)頁

    道教作為多神教，一直有個問題。

    那就是在道教，誰能規定一個非常明確的等級制度？

    西王母跟玉帝誰地位更高？西王母跟三清更尊崇。

    這反應在耶路撒冷，就有個非常切實的問題，西方人一邊拜著上帝，一邊會感覺東方的神靈不過如此。

    你說你五岳大帝厲害，可咋就沒能至高無上呢？

    我宙斯大帝，又能亂搞，又能打，既父神，又是戰神，怎么就比不上你們東方的那個青帝了？

    趙桓說道：“冊封諸神是朝廷的事情，朕也沒有要你們波斯都護府就把這事情辦了。”

    “而且基督教和清教都有輕狡之風，謫其上神，恐怕會導致信徒暴亂。”

    “所以朕打算給你們波斯都護府一個特允，允其在耶路撒冷給朕建立一片宮殿群，所有建筑高不得超過宮殿屋檐。”

    “另外重設祭祀，以帝位為最高祭禮。一切神明上帝皆在朕下。”

    這兩點是考慮到西方國情，與實際結合的政策。不強行定論雙方神靈誰高誰下，以帝皇為最高主宰。

    高不得超過教堂，在西方一直有這個傳統。

    既然耶路撒冷已經被征服，那在這座城里自然至高無上的就是東方的帝皇。

    當一片有著東方風情的皇宮浮現在耶路撒冷高處，高高聳立在所有建筑的上方。

    所有進入城內的朝圣者都會清楚，究竟哪個勢力才是這片天地的主宰，哪個文明是最強大的存在。

    而一切神明皆位在朕下，也是切切實實的讓所有異教徒認清，只有接受大宋的統治，他們才能有信教的自由。

    否則天子一怒，伏尸百萬。

    就算你信仰的是真神、上帝也救不了你。

    說你是淫祀你就是淫祀。你連祭拜的權力都沒有。
    第(1/3)頁