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    不要覺得士兵們會嫌棄衛勤軍，事實上全軍將士爭先恐后的想加入衛勤軍。倒不是因為這里有大量漂亮護士小姐姐，而是衛勤軍相比于小卒，他們更像是一群軍官。

    尤其衛勤軍的治粟使司，這一司下面有四個營，每營五百人。看規模便可知，這兩千人不可能供應龐大軍隊的運糧工作。他們的職責是統籌為軍隊征發的徭役，監督百姓運送糧草的。他們更像是官府管理徭役的小吏。

    不同點是，若遇到戰事，他們需要集結起來，列陣作戰，守護糧草，等候大軍集結。

    這點危險性，可以疏忽不急。如果敵軍主力都打到大后方，斷絕糧道了。那戰局肯定已是十分危險，他們就算在前線也未必比送糧更安全。除此之外，絕大部分時間，他們都在大后方督運糧草，一個敵人也看不見。

    總而言之，國家混亂之際，軍隊權柄會顯著增加。神武右軍就屬于這種典型情況。

    他們借著淮南平叛的時機，將運糧權從文官手中奪到自己掌控之下。淮南各個城池，府庫情況各有差池，朝廷也無法詳細掌控統籌。神武右軍的治粟使司便自行派軍隊去搬運。

    這種模式運行了一段時間后，倒也使得朝廷公卿們增加了些許自信，給了軍隊一點點信任。自中唐以來數百年對軍隊的防范戒備之心，有所緩解。

    因為就目前情況而言，誰都不相信神武右軍會叛變。不僅僅是神武右軍主將岳飛赤膽忠心，更重要的是神武右軍從上到下，無論軍官、士官還是士卒，都有著一顆忠義之心，貫徹著《春秋》大義，想的都是盡忠報國、護衛桑梓。

    這種情況下，就算主帥由岳飛換成了其他人，這支軍隊也不會跟隨主將造反。

    也由此，武將和軍隊不再是大宋朝君臣最為防備的對象。

    大宋自上而下都依稀察覺到了，控制軍隊的方式似乎并不止打壓貶低一種，也可以是向軍人貫徹一種高尚的精神，即忠于國家、忠于民族，保家衛國的精神。

    甚至于一些儒家學派更加激進的提出，士大夫們也需要貫徹這種精神。士大夫總是自詡國而忘身，那為什么在國難當頭時卻總是有人賣國求榮？難道高貴的士大夫連武人都不如？

    當然因為時間尚短，這種流派還未發酵出影響力，只是在一些州府中冒出了些許萌芽。即民族主義萌芽，這個民族的所有子民，無論文武都應該忠于諸夏。

    這種思潮，最激烈的地方還是在軍中。因為軍中每日都在講《春秋》，講忠義，講忠君報國。

    神武右軍的將士最是堅信趙桓那句“朕即國家”。在他們心中，一切與官家意志相悖的，都是叛逆，是可能威脅自己利益的叛徒。
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