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    以武臣充任軍官的事情確定下來之后，趙桓便向岳飛問道：“卿如何看待士？”

    如果說軍官制度在大宋還有跡可循，那士官制度在大宋就完全沒有參考的對象了。

    理論上，應該選禁軍中沙場經驗豐富、從軍多年的老兵到新軍中充任士官，從而教導士卒，提升戰力。

    但禁軍是個什么德行，大宋是有目共睹，無論趙桓還是岳飛都堅決抗拒這種做法。

    所以要選士官，只能另辟蹊徑。

    岳飛思索了片刻，說道：“臣聞學以居位曰士，以才智用者謂之士。如此想來，博學多識者才算是士大夫？”

    這個回答倒是符合大宋萬般皆下品，唯有讀書高的社會風氣。

    趙桓坦言道：“朕打算在每個軍虞侯下設十名士官，以統領兵卒。卿覺得應該如何選拔？”

    這方面岳飛到沒有太大顧及，立即說道：“臣以為神武右軍已經創建三四天，這些士卒中能脫穎而出，暫領什長、伍長者想必都有過人之處?；蛘呤侵邑懞胍悖瑖栏褡袷剀娂o，刻苦訓練?；蛘呤巧聿目啵蹓堰^人。亦或者博學多識，氣度出眾。”

    “可令這些人繼續充任士官。然后頒布士官選拔標準，十日后進行考核?！?

    “能通過者，繼續充任士官。不能通過者予以沙汰，另選賢者。臣相信，大宋士人都不甘人下，選拔之日，必然會有大量士卒去參與考核，以取代那些不能通過考核的士官。”

    趙桓若有所思，選其賢者汰其沙，倒是符合中原一向以來的價值觀。

    “只是卿打算如何設置選拔標準，以選出卿剛才所言‘學以居位者’”？

    岳飛笑著說道：“在軍言軍，于軍中論博學多識，當然是對旌旗鑼鼓、軍令軍紀等，精熟于心者。”

    趙桓點了點頭，岳飛的想法十分符合自己的認知。
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