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    蔣濟給不了曹丕想要的肯定答復或相關暗示。

    曹丕又重新把注意力放到何晏身上，濘濛細雨中，兩人在殿內分隔出來的小藥室里獨處。

    室內大桌上擺著許多盛放藥材的器皿，同一種材料可能會有四五種的盛裝器皿，有石雕的，有黑陶、有鐵的，有木盒，似乎器皿材質對藥性也有很大影響似的。

    沒辦法，修仙這種事情，就得講究一點。

    別說藥材、盛放藥材的器皿，就連服藥的時間都要掐算著點……服藥時的禱告詞語、舞蹈、方位變化這類儀式也是很重要，錯一步都不行。

    總之，修仙錯一步都不行，這是需要非常謹慎、認真、細心才能進行的事情……這些都達到了，還要一點點運氣。

    何晏忍著背上血痂的不適應，克制心中激動，盡可能以穩重的姿態揀選五石散的原材。

    皇帝相信五石散，對五石散有信心……作為五石散的發明者、改進者，何晏也有很大的信心。

    對于遴選上乘藥材，何晏也是有許多心得的，現在一桌子的原材料，何晏手法嫻熟，甚至不需要用天平，僅僅憑借手感就能配置出一份份的五石散。

    曹丕就在一邊看著，五石散原料或細碎，或顆粒粗糙，被何晏用小勺定量挖取，投入石臼中輕輕搗碎，細細研磨，又混合糖漿糅合成拇指大丸劑。

    何晏略遺憾口吻：“陛下，五石散乃土之精粹，形成五色，聚而成藥。臣以為，五石散之外，應當有五種木之精粹?！?

    “土精？木精？”

    曹丕手里捏著一枚五石散丸劑細細淺嗅，藥劑學始終是發展、進步的。五石散，何晏最初就是散劑，后來發展為丸劑。

    在五德邏輯，天人感應，和時代始終在發展這些認知觀念里，五石散之外出現五木散、五水散、五金散……五火散？

    曹丕在沉吟、思考，何晏則是早有一套相關的理論，侃侃而談：“是，土者，厚德載物也。臣以為當服五石散鞏固根本，調理肌理。”

    說著他挽起雙袖，他的肌膚白皙細膩、通透，可以清晰看到藍色血管，仿佛體內的污垢已經被排除了許多。曹丕看在眼里，心中不由火熱。

    何晏又說：“天地之妙非人力能參透，修仙乃逆天之舉。故，五石散后，不可服用五金散，應服用五木散?！?

    曹丕聽著連連點頭，土生金是順，不能吃五金散，五金多有毒性，早早吃了沒好處，應該延遲服用。

    所以應該是吃五石散固本，使身體偏向于土屬性，然后服用五木散，借木克土之力，方便木屬性在體內扎根。
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