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    在與蔡澤的交談之中，關于在章臺宮中修書的百家弟子的具體情況逐漸展現在嬴政的面前。

    而嬴政也從中聽到了一些熟悉的名字，比如被其師父拖家帶口而來的顏路，當然，現在的顏路還只是一個小孩子。

    當聽到顏路這個名字之時，倒是讓嬴政想到了另外一個名字，張良。

    這兩位在日后在小圣賢莊中并稱齊魯三杰的存在,    其天賦毋庸置疑，只不過，令嬴政好奇的是，此時的顏路不過一個八九歲的小娃娃，反倒是張良，已經不如了成年階段，這兩個人到底是怎么排的師兄弟名分。

    當然，這只是嬴政的一些無聊想法而已，相對于此時的顏路與張良，嬴政更敢興趣的是顏路的師父無名。

    這位殷商三劍含光的持有者，在當下，其劍術之高，更在現在的縱橫之上，可謂是青年一代中的一個劍術高峰。

    很難相信，在儒家之中，居然會出現一個在劍術一道上可以問鼎宗師之境的劍道天才。

    當然，嬴政真正對無名的感興趣不是因為他的劍道天賦，而是其在儒家學問上的造詣，這是一個雖然不顯山不漏水，但是卻有著在學問一道上入道天賦的人。

    如果他能夠活的時間足夠長的話，未必不能夠成為儒家的第二位宗師。

    時至今日,    對于如何突破宗師之境,    嬴政早已經是心知肚明，畢竟,    在精神一道上的修為,    嬴政此時達到的高度更在荀況這位名副其實的宗師之上。

    三流高手練技，二流高手練氣，一流高手練勢，而想要破入宗師之境，則需要悟道，道之一字，雖然飄渺，但在百家文字之間，總也要些蛛絲馬跡。

    也正是因為如此，憑借著對學問的壟斷，使得百家之人在高層武力的層面上，有著舉足輕重的地位，此時的百家，可不是僅僅只會做學問的，相反，是一個個都是文武兼修的。

    即使是看似粗狂的陳勝之流，一個個也是有些不俗的文化造詣，在這個世界，純粹的莽夫是走不遠的。

    嬴政收攏起跑遠的心思,    對蔡澤問道：“儒家無名可能為孤所用？”

    “這個很難說，他雖然是儒家弟子,    但心性卻更像是道家之人。”蔡澤道。

    “如此就算了。”嬴政道。

    一個無名固然不俗，但也不至于讓嬴政投入太大的心思，因為嬴政有著更好的選擇。
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