第三百一十五章 冷汗直流-《穿梭諸天》
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墨家是中國東周時期的哲學(xué)派別,諸子百家之一,與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構(gòu)成了漢民族三大哲學(xué)體系,法家代表韓非子稱其和儒家為“世之顯學(xué)“,而儒家代表孟子也曾說“天下之言,不歸楊(楊朱,道家代表人物)則歸墨(墨子)“等語,證明了墨家思想曾經(jīng)在中國的輝煌。
墨家約產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期。創(chuàng)始人為墨翟(墨子)。墨家是一個紀(jì)律嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團體,其首領(lǐng)稱“巨子“,其成員到各國為官必須推行墨家主張,所得俸祿亦須向團體奉獻(xiàn)。
墨家學(xué)派有前后期之分:前期思想主要涉及社會政治、倫理及認(rèn)識論問題,關(guān)注現(xiàn)世戰(zhàn)亂;后期墨家在邏輯學(xué)方面有重要貢獻(xiàn),開始向科學(xué)研究領(lǐng)域靠攏。
墨家的主要思想主張是:主張人與人之間平等的相愛(兼愛),反對侵略戰(zhàn)爭(非攻),推崇節(jié)約、反對鋪張浪費(節(jié)用),重視繼承前人的文化財富(明鬼),掌握自然規(guī)律(天志)等。
墨家是一個有領(lǐng)袖、有學(xué)說、有組織的學(xué)派,他們有強烈的社會實踐情神。墨者們吃苦耐勞、嚴(yán)于律己,把維護公理與道義看作是義不容辭的責(zé)任。墨者大多是有知識的勞動者。
戰(zhàn)國后期,匯合成二支:一支注重認(rèn)識論、邏輯學(xué)、幾何學(xué)、幾何光學(xué)、靜力學(xué)等學(xué)科的研究,是謂“墨家后學(xué)”(亦稱“后期墨家”),另一支則轉(zhuǎn)化為秦漢社會的游俠。
墨家的理念十分先進,可惜,得不到統(tǒng)治者的支持。
兼愛,非攻,節(jié)用,只這三天核心思想,都會遭到統(tǒng)治者的棄用。
在戰(zhàn)國時期,乃是王公貴族的天下,他們會和泥腿子講究相愛平等?別扯了!哪怕放到后世,也是一件天大的笑話。
至于非攻,更是妄談,戰(zhàn)國七雄,誰不想稱霸天下?
節(jié)用更是妄談,百姓食不果腹,貴人高高在上,最多也只是律己罷了。
到了漢代,墨家被儒家徹底的打入了深淵。
哪怕秦代,也被始皇不喜。
秦時明月中的墨家,最出名的要數(shù)他們的游俠身份和機關(guān)術(shù)了。
對于燕丹此人,楚陽不喜。
看到眾人不忿的目光,他笑了笑,開口道:“先說荊軻,他受你之命前去刺秦,你可考慮過后果?他必死無疑!”
荊軻,戰(zhàn)國末期衛(wèi)國人,男主角荊天明的父親,蓋聶、高漸離的好友,被高漸離等墨家成員視為大哥。
酷愛讀書擊劍,周游列國,結(jié)識了許多豪俠義士,為人活潑開朗、仗義豪爽。后受命于燕太子丹刺殺秦王,與眾友易水相別,留下千古名句“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還“,但最終刺殺失敗,犧牲。
臨終前將兒子天明托付給蓋聶照顧。
“大義所在,死得其所!”
燕丹毫不遲疑道,“就是我等,為了天下,也會毫不猶豫赴死。”
“你告訴我荊軻刺秦的大義何在?”
楚陽盤膝坐下,示意眾人。
燕丹盤坐在了對面,目視楚陽,沒有一點畏懼,堂堂正正,鏗鏘答道:“秦皇暴政,人人得而誅之!”
“他有什么暴政?”
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