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    他也看見了身旁的黑龍，盤旋在那里，眼神緊緊的盯著自己。

    閉上眼睛就是天黑，天黑后，星星才會(huì)出來，如此才能找到夜空里那顆屬于自己的命星，但現(xiàn)在他要做的事情不是定命星，而是坐照，所以他的神識(shí)沒有繼續(xù)向高處飄去，而是緩緩的收回，回到自己的身上。

    神識(shí)無量無形，輕而易舉地穿透衣裳與皮膚，進(jìn)入他身體最深處，然后將遇到的一切反饋回來，這便是內(nèi)觀或者說自觀。

    坐照境并沒有明確的分界線，只要能夠凝練神識(shí)、自觀如意的修行者，都可以說已經(jīng)進(jìn)入了坐照境，但如果境界想要繼續(xù)提高，便要涉及到神識(shí)與經(jīng)脈之間的相互聯(lián)系，不過整個(gè)坐照境最根本的法門便是在自觀二字。

    所有宗派關(guān)于坐照的修行法門里，都會(huì)記載著這樣一句話：觀自身，方能見天地。

    為何？因?yàn)樾扌姓咦约旱纳眢w，便是一方天地。與自然界的真正天地不同，修行者自身的天地更細(xì)微、更微妙，如果說修行的力量本源來自于自然的天地，那么想要讓自身變得更強(qiáng)大，則需要不停地改造自己這個(gè)小天地。

    洗髓，是修行者改造自身的第一步，但那比較粗略，坐照是觀察，同樣也是修行者對(duì)自身的改造，更加細(xì)微，而且，到了坐照境，修行者不再直接借用星輝的力量，而是開始學(xué)習(xí)使用星輝轉(zhuǎn)成的真元。

    星輝屬于自然的大天地，真元?jiǎng)t屬于修者的小天地。

    和普通的修行者相比，陳長生的情況特殊，他首先需要在這片小天地里，找到那些星輝，然后嘗試著轉(zhuǎn)換成屬于自己的真元，真正危險(xiǎn)的地方也就是在那一刻，他的身體未經(jīng)洗髓，能不能承受住星輝突然全部轉(zhuǎn)換成真元所帶來的壓力和能量？會(huì)不會(huì)像坐照四經(jīng)附注里記載的那個(gè)病人一樣，直接自燃而死？

    他沒有去想這些問題，神識(shí)進(jìn)入身體開始自觀，開始尋找。

    小天地依然是天地，當(dāng)他坐照自觀的時(shí)候，神識(shí)便變成了天地之間的一縷清風(fēng)。今夜他在身體里尋找星輝，就像是那夜他在夜空里尋找命星，同樣是要在廣闊的天地間不停地尋找，這個(gè)過程非常漫長，漫長到他忘記了時(shí)間的流逝。

    模糊的視野、變幻不停的光線，構(gòu)織成無數(shù)奇怪的畫面，隱隱約約，仿佛天地，似乎曾經(jīng)熟識(shí)，卻又是那樣的陌生。

    有隆起的地面，如同高險(xiǎn)的山川，那或者是骨骼？可是開裂的地底深處，那些隱隱散發(fā)著氣息的地脈又是什么？是經(jīng)絡(luò)？

    清風(fēng)在天地間緩緩前行，神識(shí)在身體里不停搜索，他漸漸適應(yīng)這種感覺，意識(shí)里的畫面變得越來越清晰，然后他看到了斷裂的山崖，堅(jiān)硬的如同花崗巖般的山脈變形成了麻花，地脈殘破，滿目瘡痍，令人心生悲涼之感。

    這是他的身體，這是他第一次清楚地看到自己身體的真實(shí)模樣，這讓他感覺很悲傷，那些斷裂的山崖、殘破的地脈大概便是自己斷掉的經(jīng)脈？或者說截脈？這便是藏在自己身體里的死亡陰影？

    只是……那道讓山川變形斷裂的恐怖力量，究竟是從哪里來的？

    他的身體為何會(huì)成為這樣？


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