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    而無形之中，他的五行法則參悟，已然偏離了正統(tǒng)的癸水真經(jīng)，這對于野路子出身的李言來說，他才不管怎么修煉，只要能提升修為那就是最好的修行。

    在這個過程中，又因他的五行大道提升，反向融通之中，讓他對于陰陽大道的理解，同時深入遞增。

    兩者交替之下，李言參悟的空間法則、生命法則、陰陽五行，竟然都有了融會貫通之感。

    而他就那么一直呆呆地坐在那里，不斷融合各種感悟，失敗、成功，再失敗，再成功……

    癡癡傻傻的過了一天又一天，就在各種念頭貫通的剎那，李言身上通融天地的氣機，就引來了化神天劫。

    這一場天劫，李言決定以癸水真經(jīng)為主，圣魂變?yōu)檩o，來迎接化解劫難。

    反正癸水仙門除了較為豐富的功法之外，能動用的仙術本就不多，而他本命法寶的攻防一途，恰好也是魂魄類。

    何況所有魂修的修煉一途，又不光只是修煉魂魄，同樣需要修煉法力齊頭并進，只是相關術法動用較少而已。

    所以并不會太過擔心，會被人看破的行藏的可能，但這并非是絕對之事。

    而事實證明，李言的選擇是極為正確的。

    在動用五行法則力量之下，李言覺得這一場天劫，并沒有那些典籍記載中的恐怖。

    他雖然在應對過程中，也是極為的吃力，但其實最終所受的傷，并沒有那么嚴重，只是他在感應到了藍大師二人出現(xiàn)后，故意表現(xiàn)出來罷了。

    不過在那二人出現(xiàn)后，李言在應對天劫中，也并非刻意動用魂修功法來種種展現(xiàn)，而是天劫之下，他之前想以癸水真經(jīng)為主的想法，也出現(xiàn)了一些問題。

    在運轉(zhuǎn)癸水真經(jīng)時，發(fā)現(xiàn)這里天地間那種五行隔離現(xiàn)象，在天劫之下愈發(fā)的嚴重。

    他有幾次明明意識已經(jīng)反應到了，可是癸乙分水刺的攻擊卻是慢了半拍，這種情況，隨著后面天劫越來越

    強，出現(xiàn)的這種五行隔閡就越嚴重。

    李言在那個時候，隨著一道道天劫的湮滅，后面出現(xiàn)的天劫越來越強，還真的只有同時使用魂修功法來應對了。

    不然僅靠癸水仙門功法，他還真不一定能接下所有天劫，至少最后他的傷勢，也要比現(xiàn)在重上倍許有余。

    只是如此以來，天劫中出現(xiàn)的陰魂襲擾，可是大大增多了……

    李言平靜下來之后，渡劫雖然兇險，此刻已然可以拋之腦后了，這一次天劫中種種劫難，帶給他的感悟更多。

    「五行并非只是五行，它與兩儀、三才、四象、六合、八卦一樣，都是成仙的一個道統(tǒng)，是修仙者從不同角度對天地的理解。

    雖然每一種仙途大道，都有了不知多少歲月的沉淀和積累，但每一種大道都只是一個大的框架。

    用此框架的包容之下，可以解釋天地間的每一種法則，可是當細化到一些細微處時，每一種大道都依舊有著自己，無法完全解釋的一些東西。

    就像是兩儀陰陽，它只將世間萬物分成了陰與陽兩種，概述為這是天地混沌初開的原始之氣，清氣上升，濁氣下降，始分陰陽……

    可是像簡單的水與木，你普無法將它們簡單地概述為陰陽一說，水本為陰，化到極至則為陽，木本為陽，化到極至也是陰。

    于是陰陽一說，就提出了物極必反的道途一說。但如果是這樣的話，土到極致又是什么？

    同樣八卦道途里的震卦，上有一陽爻，下方卻是兩條陰爻，一卦之中就有了陰陽，但卻不是平衡，反而這又與三才道統(tǒng)所說，又有暗含之理……」

    李言現(xiàn)在對于五行法則，已然有了更多的思考。

    他覺得五行法則，應該更加的分支細膩，而這些在最早得到「伏羲盤」時，他就有了一些另類的感悟。

    這讓他覺得現(xiàn)有的五行仙道一途，還有著許多力量，都是他根本無法觸及的天地規(guī)則。

    之所以出現(xiàn)這種情況，這可能是自己的修為不夠的原因，但是他的修煉就是一條野路，他通常無法參悟時，也只能用他山之石，以攻玉的方法來感悟。

    無人正常教導之下的他，一路踏道尋仙接觸所學，就未免太過駁雜了。這就導致了他的修煉一途上，無形中就會受到其他功法的影響。

    這種情況下，可沒有人去指正李言，教他如何辨別這些功法的優(yōu)劣，他只會按照自己的每一感悟，去想去做了！

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