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    這勢必會驚動皇帝啊！

    故此李治趕緊將韓藝給叫到兩儀殿來。

    “朕聽聞朝廷推行無為而治的新主張，士林的反對聲是非常高啊。”李治是皺眉問道。

    “沒有啊！”韓藝搖著頭道：“大家都是非常支持啊，并且是用實際行為來表示的。”

    李治愣了半響，氣得直接將桌上的大唐日報甩給他，道：“那些反對的文章都刊登在你的大唐日報上面，你當朕是瞎子么？”

    說得你好像看得清楚似得。韓藝暗自嘀咕了一句，拿起來稍微看了一眼，道：“陛下，這上面的文章可就是最好的證據(jù)啊。”

    李治納悶道：“你這話是何意？”

    韓藝道：“朝廷剛剛主張無為而治，大家就開始思考起來，這不就是我無為，而民自化么？”

    李治嘖了一聲：“你這是強詞奪理。”

    “臣絕非是強詞奪理。”

    韓藝道：“陛下，如果我朝效仿秦始皇焚書坑儒，效仿漢武帝獨尊儒術，那他們還敢這么說么？他們還能這么說么？正是因為陛下你主張無為而治，他們才能這么說，這就是我大唐之偉大，我大唐立國之本，開明和包容。”

    李治稍稍點了下頭。

    韓藝又道：“其實這些反對的聲音是有利于社會安定的，一旦朝廷不準百姓嘴上反對，那么百姓就會拿起武器來反對，這就是為什么我朝一直提倡廣開言路。朝廷應該在旁細心觀察，一個政策如果全民都反對，那肯定是不行的。朝廷聽他們的聲音，就知道朝廷有哪些方面不足，百姓需求的又是什么，那么就可以事先做到宏觀調控，這不就是老子所主張的‘為之于未有，治之于未亂’。其中核心思想還是無為而治啊。對于陛下你而言，兼聽則明，偏聽則暗。陛下應該更直接的聽聽百姓在說什么，歷朝歷代很多國家滅亡，都是因為奸臣作祟，因為陛下你畢竟很難聽到百姓在說什么，大臣們是經(jīng)常欺上瞞下，但是最后出來承擔的又是皇帝。”

    李治聽得呵呵笑了起來，道：“這話朕還是第一回聽到從臣子口中說出來。”

    韓藝道：“臣是商人出身，深知皮之不存毛將焉附的道理，陛下好，國家好，我才更好。”

    “若你都如你這般想那便好了。”

    李治笑了笑，又道：“但是任由士子反對朝廷，也不太好吧。”

    韓藝道：“陛下，朝廷這回主張的無為而治，不是要徹底貫徹無為而治，而是要順應國情，不然的話，會產(chǎn)生許多矛盾的，但不是任由他們亂來，同時朝廷還是強調律法和儒家的道德，主要還是依靠儒家和法家為無為而治護法，他們用學術理論來反對，這當然是可以的，但若是有人別有用心，或者對陛下出言不遜，這就是違反了律法和禮法，那么朝廷自然還是會出面的，只要在朝廷的控制之下，那就讓他們去說吧。”

    李治稍稍點了下頭，要是做不到這一點，他也不會答應的，簡單來說，舍棄儒家，就是損害皇帝的利益，他沉吟半響，道：“朕也寫篇文章，發(fā)表在你的大唐日報上面。”

    韓藝激動道：“這---這真是太好了，臣保證，將陛下文章所得之利，全部捐給學院建設。”

    李治愣住了，這思維跳躍的真是有點，指著韓藝，好氣好笑道：“你還真是商人出身。”

    李治很快就寫出一篇文章來，他當然不是自己寫的，他眼睛看不清楚，他是叫文官代寫的，他來口述。

    韓藝一看這文章，高材生就是高材生，又立刻拿著這篇文章刊登在大唐日報上面。

    文章內容是非常簡單的，就是說朕最近看到大唐日報、士族日報上面的文章，朕感到非常欣慰，你們說的禮義廉恥，忠君報國的思想，這都是非常正確的，朕希望你們能夠遵從自己言行。

    這可是李治頭回在大唐日報上面發(fā)表文章，韓藝是有準備的，是加印了一倍的量，這一倍的量，并且還讓士族日報一塊發(fā)表，即便如此，還是賣得一張不剩，大家是爭著搶著來看啊。

    儒生們一看，皇帝認為我們儒家的思想是對的，那是不是要收回這個主張呢？

    可一看標題----這就是無為而治。

    大家頓時恍然大悟，這不就是，“我無為，而民自化”么，你們說得都比朝廷說得還要好，那朝廷為什么還要用你說的話去規(guī)范你們，這不是多此一舉么，你們言出必行就行了啊。

    可見李治的主張不是要舍棄儒家思想，完全遵從道家思想，這個跟漢初的時候不一樣，漢初的時候，要么道家，要么儒家，反正二者選其一。這個無為而治是一種包容的主張，你信仰儒家和道家，那都是你的自由，你是農(nóng)民，還是牧民，是你的自由，你要從商，還是從政，統(tǒng)統(tǒng)都是百姓的自由，朝廷不去干預這些，百姓自由發(fā)展，實現(xiàn)自我價值。

    這才是核心思想。

    其本義就是讓他們別歧視其它階級，為什么呢？很簡單，人家現(xiàn)在已經(jīng)是交稅大戶，又給百姓帶去不少生計，最為關鍵的是，將西北地區(qū)徹底融入進來，大家有了共同的思想，要是還處處對商人，這不利于國家發(fā)展的。

    許多人都歌頌皇帝開明、大度，這胸懷甚至于都要超過唐太宗。

    可明明就是兩個人的主張，但是他們只罵武媚娘，這邊歌頌皇帝。

    崔戢刃、王玄道他們也相繼發(fā)表文章，進一步闡述這種新主張，說明儒家和法家是朝廷主張的無為而治之根本所在，如果沒有這兩家的思想，那就不可能做到無為而治，要是連基本的道德觀和法治觀都沒了，那無為而治就是死路一條。
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