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    求同存異？

    眾人不禁一愣，都是困惑的望著韓藝，完全不能理解。

    蘇定方和裴行儉雖然也沒有聽過，但是昨日他們仔細(xì)談?wù)撨^此事，因此大概也能夠理解。

    韓藝笑道：“所為求同存異其實(shí)就是字面上的意思。攤開來說，這邊許多百姓都是以放馬牧羊?yàn)樯性傩斩喟攵际歉貫樯覀內(nèi)绾卧谝粋€國度下共存呢？首先一點(diǎn)，就是要尊重彼此的文化、信仰、習(xí)俗，不能再像以往那樣，相互敵視，蔑視，大家都是大唐的子民，都是平等的。難道耕地的人就要高貴一些？還是放牧的人要高貴一些？這完全沒有道理。”

    這話真是太得人心了，大家是頻頻點(diǎn)頭，不能夠再贊同了。

    因?yàn)樗麄兒丝墒潜槐梢暤囊环剑性耸孔怨啪涂床黄鹚麄儯?dāng)然，這跟耕地、放牧沒有太大的關(guān)系，主要還是禮儀人倫，中原人士常常將胡人認(rèn)為不可教化的種族。

    這也是胡漢之爭的一個重要矛盾。

    韓藝又道：“再來就是，朝廷已經(jīng)意識到，中原得一些禮法，并不適用于西北地區(qū)，那么要求這里的百姓也跟中原的百姓一樣，這顯然是不可行的，因此朝廷決定應(yīng)該根據(jù)這里的風(fēng)土人情，重新制定的一套適用于西北的制度來，好比如說牧場協(xié)定，牧場協(xié)定就跟中原的均田制有著異曲同工之妙，但是異同皆存，這就是求同存異。”

    這求同存異其實(shí)周總理一個重大的外交政策，非常得經(jīng)典，一直都是中國的主要外交方針。這種經(jīng)典的理念真的只有大智慧的人，才能夠想得出，韓藝當(dāng)然想不出來，于是借來用于民族之間的矛盾。

    兀可烈他們聽得也是連連點(diǎn)頭，大唐已經(jīng)統(tǒng)治了這里，這已經(jīng)是不爭的事實(shí)了，在這一前提下，如果說能夠做到彼此尊重，彼此理解，而且視作如一，那當(dāng)然再好不過了。

    不過韓藝這一番話中，還有一個關(guān)鍵點(diǎn)，就是要重新定制一套新的制度，那就是要立規(guī)矩了，這在以前是很少見的，唐王朝統(tǒng)治異族，不是趕盡殺絕，也不是強(qiáng)行推行漢制，而是冊封可汗統(tǒng)治他們，只要你們聽話，不要給我添麻煩就行了。

    兀可烈就道：“不知朝廷打算如何重新制定新的制度呢？”

    韓藝笑道：“關(guān)于這一點(diǎn)，朝廷只是提出了一個基本和一個意向。一個基本，就是大家都是大唐的子民，任何危害國家安全，或者說分裂國家的，這肯定是犯法的，是不允許的，是不可饒恕的，并且這個基本是不能改變，沒有可談判的余地。一個意向就指的是可否從買賣方面著手，制定規(guī)矩。”

    一個酋長就道：“韓小哥，這你說得我們不是很懂！”

    韓藝笑道：“簡單來說，就是規(guī)矩大家一起來訂，但是訂好就必須要遵守，由官府來執(zhí)行你們訂下的規(guī)矩。”

    兀可烈都聽傻了，朝廷這么好？規(guī)矩都讓我們來訂，道：“韓小哥，你此話當(dāng)真？”

    韓藝點(diǎn)點(diǎn)頭道：“當(dāng)然是真的，我前面不是說了么，求同存異，朝廷很多官員對于這邊的風(fēng)土人情又不是很了解，你要他們訂，他們只能根據(jù)中原的規(guī)矩來訂，你們才是最了解這里的人，你們也可以代表這里的子民，由你們來訂，當(dāng)然是最好的，其實(shí)也不是說由你們來定，而是你們代表得各個部落。”

    “那這意向又是什么意思？”
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