第(3/3)頁 只是二人的裝扮發(fā)生了翻天覆地的改變，熊飛頭上不再是一個(gè)高高豎起的發(fā)髻，而是在腦后扎著一個(gè)馬尾辮，一襲淡黃色的長(zhǎng)衫，十分修身的那種，你要說這是胡服吧，但樣式是依據(jù)漢服來的?？赡阋f是漢服吧，又充滿了胡服束身的特點(diǎn)，整一個(gè)四不像，但是看著卻顯得人很高挑，而且非常輕盈、瀟灑。 而崔晶晶的話，也變了許多，不再是小女孩的裝扮，一襲較為寬松的白裙，長(zhǎng)發(fā)如瀑布般直落下來，淡妝素容。顯得非常成熟，清晰脫俗，宛如仙子一般。 如果是在后世的武俠劇中，這種裝扮不難見到。但是要知道后世的武俠劇的服飾、發(fā)型都極少符合年代的，都是為了追求絢麗的效果，在唐朝可沒有人扎馬尾辮，都是以束發(fā)、發(fā)髻為美，披頭散發(fā)也只是屬于乞丐、痞子。 韓藝這么弄，不是說不喜歡唐朝的發(fā)型、衣服。就要去改變它，也不是說后世的就一定好，這各有各的美，他只是喜歡自由的風(fēng)格，總是將頭發(fā)束縛在一根帶子里面，看久了，也會(huì)顯得很無趣，他希望能夠注入一些新的東西，他要的就是一種自由的風(fēng)格，所以他大膽嘗試改變。 當(dāng)然，他也不是瞎弄的，他在服裝藝術(shù)上面，還是有些造詣的，畢竟千門中人都是無所不能的，只是都不精而已，而且他母親也算是一個(gè)裁縫。 擔(dān)憂也是有的，他也怕觀眾無法接受。 但是他的擔(dān)憂似乎變得有些多余，過得片刻，便是掌聲雷動(dòng)，沒有人感到有任何不妥。 因?yàn)樘瞥诜b上面，是最開明的時(shí)代，也造就出中國(guó)歷史上，服裝的一次重大改革。 蓋因唐朝本來就很開放，是一個(gè)多元化的國(guó)家，服飾上面，除了漢服以外，還有胡服，其次還有西域那邊的服飾，這些外來文化，在長(zhǎng)安都非常流行，不同文化交集的非常密切，包括皇帝、大臣都是如此。如果見到這發(fā)型就接受不了，那長(zhǎng)安遍地都是波斯人、吐蕃、回紇、北方民族，甚至于印度那邊的阿三，那不是都跟看怪物似得，這對(duì)于唐朝百姓而言，都已經(jīng)是見慣不怪了。 宋元明清在這方面，不能跟唐朝相比，這些朝代都非常抵觸文化的碰撞。 比起西域那些人，這夢(mèng)兒、夢(mèng)婷這些改變真算不得什么，反而讓人覺得眼前一亮，因?yàn)榘l(fā)型的改變，整個(gè)人的氣質(zhì)都變了，夢(mèng)婷就變得更加成熟，而夢(mèng)兒則是變得更加瀟灑，不再束縛在讀書人的形象里。 裝扮的改變，也預(yù)示著他們自由了。 而其中最欣喜的莫過于鄭善行，這一次服飾上的改變，雖然有些突然，第一眼看著有些怪，但是看久了，覺得這里面大有可取之處，對(duì)于韓藝以前的那些承諾是充滿的信心。 這一回的剛開始，就是講熊飛和夢(mèng)婷在跪拜天地成為夫婦。 別看只是二人簡(jiǎn)單的柔情蜜意，但這可是一個(gè)非常大的高潮，是大家期盼已久的。 特別是看到熊飛親吻崔晶晶的額頭時(shí)。 全場(chǎng)頓時(shí)沸騰了，掌聲、喝彩聲一陣高過一陣。 雖說唐朝開放，但還是沒有人敢在這么多人面前親吻，這畫面感才具有沖擊了。 站在后臺(tái)就見到這一切的韓藝，不禁暗罵，看來這些都是一些道貌岸然的禽獸呀。 隨后又講熊飛和崔晶晶隱居在一個(gè)小農(nóng)村里面，開始過起了夫妻生活，開始的時(shí)候，非常甜蜜，但是隨后生活中的困難接踵而來，就是柴米油鹽，從浪漫又回歸了現(xiàn)實(shí)，韓藝安排這一段劇情，也就是給大家提個(gè)醒，別只顧著追求浪漫，愛情可也當(dāng)不了飯吃。 沒錢沒田，卻還有一個(gè)妻子的熊飛，自然得扛起這份重?fù)?dān)，他的出路也不多，要么給人去做奴隸，要么自力更生，熊飛果斷選擇了自力更生，也就是做買賣，但是做買賣也得有本錢呀。 觀眾看得也挺著急的，自己也在幫熊飛想辦法，但是沉默的氣氛已經(jīng)告訴大家，他們并沒有什么好辦法。 愁悶的熊飛坐在田邊看著幾個(gè)農(nóng)夫托著笨重的犁時(shí)，忽然大喜，就回去告訴妻子，說想到辦法賺錢了。 崔晶晶就問他什么辦法。 熊飛說他要?jiǎng)?chuàng)造出一種更為先進(jìn)的犁。 此話一出，全場(chǎng)一片鴉雀無聲，個(gè)個(gè)都睜大著雙眼，臉上充滿了震驚之色。 但就在這時(shí)候，紅布落了下來。 PS：求月票，求推薦，求訂閱。。。(未完待續(xù)。) 第(3/3)頁