第(1/3)頁

    毫無疑問，曾經是菩薩之尊的無天的佛法絕對比法海的佛法深。

    無天又稱黑衣釋迦，他是與如來同等級的大修者，他的佛法絕對是高深并且成體系的。

    法海雖然也是人間的大修士，但是畢竟是還沒有梳理完自己的修行體系的凡人，所以當如來與無天的修行道路，放到他的面前的時候,    他無法分辨了。

    因為無天的道在一定范圍內是對的。

    所以如此混亂的修行下去，不入魔才怪。

    王景義之所以這么想，是因為這種行為非常符合常理。

    無天既然成為三界之主，那么他還能容忍如來的佛法在世間大行其道嗎？自然不可能，他自然是要推行他自己的佛法。

    所以就造成了如今世間的修士，難以成就正果的局面。

    要么完全接受妖魔化的一套，成為魔,    要么就會變成老和尚與法海這樣。

    要么堅持自我變成如老和尚這般,    要么就是不舍修為，變成法海那樣正邪不分，或者是難分正邪的糊涂和尚。

    一刻鐘后，王景義把這種猜測可能造成的后果全部推演了一遍，發現如果真的變成了那樣，這個世界會變的很可怕。

    當渾濁成為了一種常態，清醒就是一種罪。

    當這個世界的正道越來越難成，那么世上的人自然就會選擇那些速成的魔道功法，那些愿意修行的正道功法的修士就會越來越少。

    這樣下去，正邪就會易位。

    正邪之所以出現就是人們的對某一件事的價值觀不同。

    當大多數的人都認為一件事是正義的時候，那么他就是正義的，反之少數人認為的就是邪惡的。

    因為他違反了大多數人的利益。

    這個世界的妖魔功法大行其道，那么到時候到底什么是正，什么是邪。

    正邪永遠都是相對的，他們沒有一個嚴格的界限，只有誰相對于誰是正的，誰相對于誰是邪惡的。

    當絕對的正義消失的時候,    邪惡中也會誕生相對正義的一部分人。

    那個時候雖然依舊出現了正邪,    但是整個天地的正邪理念卻下降了標準。

    舉個例子,    可能有一天隨便殺人都不算是邪惡，而是算正義。
    第(1/3)頁