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    “稟殿下，太祖皇帝開國不久后，聽聞昌黎縣有一位精通歷數、天文的村婦馬蓬瀛經常幫助村民解決難題，如改進農具，設計新型水車，便差人表彰此女，并將其征召入朝為官，又下令昌黎縣衙每年補貼此女俸米六十石?！?

    “若臣沒有記錯，馬蓬瀛目前應該仍在宮中擔任尚宮一職。由此可見，朝廷征召女子為官，在本朝乃有先例?！?

    “故而，即便有女子品學兼優，但臣仍認為不可將之招入金陵書院。因為學生與教授身份不同，而鄭小珺年紀已長，且好機巧之物，體型粗獷，她在書院之中任格物學教授斷不會引發非議。”

    方孝儒依舊堅持反對意見，苦口婆心的說了一番話。

    朱高煦聽了方孝儒的這番坦誠之言，不禁陷入了沉默。

    他的心里其實很清楚，就目前這個時代，想要辦一所男女皆可入學的學校，所要承受的輿論壓力，會無比巨大。

    可以說，在極端情況下，甚至會動搖他的儲君地位！

    試想，男女學生朝夕相處，怎可能不產生感情？

    而有些男女在情難自禁時，忍不住就會進行生娃之事。

    若在金陵書院之中發生這種事，太子朱高煦身為書院院長，顏面何存？

    那些不滿朱高煦的官員，必然會趁機搞事，制造不利于他的輿論。

    “堂堂太子殿下管教出來的學生，竟然在校內行茍且之事？莫非是跟太子學的？”

    到時候，諸如此類的污言穢語，只會如雨后春筍般，一夜之間傳遍整個金陵皇城。

    想到這里，朱高煦決定改變思路，遂開口道：“方博士言之有理，收女子入金陵書院進學，確實不妥?！?

    他話鋒一轉，道：“我欲奏請父皇，在金陵常科書院附近，選址另建一座女館，專門招收女子進學，傳授圣人德教，方博士意下如何？”

    方孝儒飽讀詩書，自然知道歷朝歷代對女子的教育態度。

    漢代承襲周代宗室之學的傳統，相對注重女子的教育。

    后漢時漢安帝的皇后鄧綏，為了提高宗室子弟的素質，特地于漢安帝元初六年開辦了一所官邸之學，令族諸王子弟及鄧氏近親子侄中，凡五歲以上男女，一律進學堂念書，她甚至親自監督考試。

    鄧綏受其師班昭的影響，主張成年女子也應與男子一樣讀書，于是“詔中官近臣于東觀受讀經傳，以教授宮人，左右習誦，朝夕濟濟”，開了宮廷女子與男子平等接受教育的先例。

    據方孝儒所知，這種宗室之學在漢代之后已經銷聲匿跡。

    而朱高煦所言的女館，并不是宗室之學，而是面向尋常家庭的女子學校。

    “回殿下，此事干系重大，臣不敢妄言?！?

    方孝孺略作思考，然后躬身行禮道。

    朱高煦卻不愿放過方孝儒，接著說道：“不論對錯，準你試言一二。”

    “臣，遵命?！?

    方孝孺不得不恭聲道：“古代女子求學，不外乎三種途徑，一者多受教于父兄，二者為秦樓楚館的師徒授受，三者便是佛寺道觀中尼姑、道姑受教于其師長等等?！?

    “至于本朝，與歷代皆有不同，據臣所知，大明開國以來，女子進學多在家中完成，亦或被選入宮中充任宮女后繼續進學。”

    朱高煦聽到這里，有些好奇的問道：“這是為何？”

    他雖然熟知明初的歷史走向，但并不清楚明朝女子學習的詳細情況。

    “回稟殿下，道學（即理學）雖不贊成對女子進行文教，但并不反對向女子展開德教，本朝宮女所接受的正是德教。”

    方孝孺恭聲作答道。

    “如太祖皇帝命楓林先生（朱升）編修的《女誡》，孝慈高皇后編著的《內訓》，皆提倡女子婦德之教。而欲進行婦德之教，又必須讓嬪妃宮女們識文斷字，以便能讀懂和領會婦教之書，這便是宮女進學之緣由。”

    朱高煦記得，徐皇后正在編寫《內訓》和《勸善書》，也是提倡女子婦德之教的書籍。

    其實，歷史上的明朝家庭女子文學及藝術教育，相較于以往的朝代還是相當發達的。

    明朝女子在詩、詞、曲、賦、文等方面很有建樹，尤以詩為主，并且涌現了一批女性文學家。

    究其原因，乃是“上有所好，下必甚焉”的內在邏輯起的作用。

    “太祖孝慈高皇后尤好詩書，而當今皇后殿下，乃是中山王長女，幼承父母之教，誦《詩》、《書》之典，及長后又研習經書史籍，遂博通載籍?！?

    “民間之家若要將女兒送入宮中，必須先教其識字，并請先生教授琴棋書畫之技藝。只因本朝選秀十分重視對預選秀女識文斷字能力的考核，此乃女子在家中進學之緣由?！?
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