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    《金瓶梅》最終以紫菀紅著臉跑出正殿結束。

    蕭銘自然不是為了什么封建禮教的問題來講金瓶梅，他不過是借機說了一頓葷段子，占了一下紫菀的小便宜。

    事實上，蕭銘倒是不急于改變封建禮教之類的東西，根深蒂固的東西只能溫水煮青蛙，慢慢來。

    而他眼中的文藝復興也不是說只是個簡單的劇院，刻意為之不能帶來他的預想的結果。

    他突然有興趣搞劇院也是為了增加青州的娛樂項目，增加府衙的收入，這也屬于城鎮建設的一部分。

    當然這個目的他不能堂而皇之的說，因為附庸風雅之人必然會戳他的脊梁骨鄙夷他。

    在他看來，戲劇能幫助他在、民間傳播一些思想，但是文藝復興的基礎還是在博文學院，在教育。

    只要博文學院的學員接受了他的知識，文藝復興就完成了一半，因為西方的文藝復興也不過是在高等人才身上體現出來，由上及下。

    所以，對蕭銘來說，戲劇不過是他治理封地中一張很小的牌，現在最重要的三個問題是商業建設，普及教育以及軍隊建設。

    將戲班子的事情全部交給紫菀來處理，蕭銘一心撲在了繼火炮之后的另外一件戰爭利器——燧發槍上。

    在他掌握的知識中，現代十四世紀三十年代，歐洲出現了第一種管形金屬制火器，此時的火槍被稱為火門槍，也就是后來的火繩滑膛槍，這種槍械在歐洲的歷史一直延續到了十六世紀。

    而正在這時，同為16世紀，這個時期的火繩槍由葡萄牙人傳入倭國時間在明嘉靖22年。

    所以對于明朝的鳥銃起源一直都存在爭議，一個是鳥銃自創說，一個是倭國傳入說，還有一個是西方直接傳入說。

    但是不管怎么說，自從十六世紀之后，世界基本上進入了火器時代，而在十七世紀中期，燧發槍已經成為主流。

    至于大渝國為什么沒有接觸到火槍的問題，蕭銘一直很納悶，按照正常的軌跡，大渝國至少應該接觸過火槍和火炮。
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