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    索清秋和元老道二人追根溯源，發現一切竟然都是因為那個名叫陶文富的圣靈。

    陶文富當初下定大干一場的決心后連夜跑到了鎮子附近最大的城市，萊恩城。

    初到萊恩城的陶文富并沒有立馬開始傳教，而是四處走訪調查了一番。

    經過近三日的調研，他將自己的傳教目標放在了兩個群體。

    一個是老年群體，一個是剛脫離家庭的青年群體。

    選擇老年群體是因為，老年人們對他的提防之心最小，而且老年人們廣闊的交際圈可以讓他的下線快速擴散。

    最基礎一點就是老人的兒女們，只要自己讓這些老年人成為了自己的下線，他們自然而然地就會讓他們的子女成為自己的二代下線。

    這可以讓陶文富最快速度擴散自己的下線群體。

    不過有好處就有壞處，老年人群體的下線有個最明顯的弱點。

    那就是老年人的余生相對較短，而陶文富還年輕。

    如果只用老年人當初代下線，雖然短時間會給陶文富帶來非常多的隔代下線。但是作為能為他提供最多額外信仰之力的初代下線，他們的剩余的生命太少了。

    也許過了十年二十年，陶文富就會陷入一個沒有初代下線的尷尬境地。

    所以陶文富才將剛脫離家庭的青年作為自己第二個要發展的下線群體。

    剛脫離家庭的青年普遍沒有一技之長，生活也不一定很艱苦，但一定算不上富足。

    只要讓這些青年認同傳教是一份可以讓自己受益終身的事業，他們會迸發出比其他人更高的熱情。

    雖說他們交際圈除了自己的家人，就只有幾個同齡的朋友。可那又如何呢。

    只要讓他們看到奮斗能換來好生活的希望，他們不會拒絕一家家敲開陌生人家的大門，賣力去宣傳教派。

    選好目標群體后，陶文富又給自己定下了一個時間限制。

    三天！

    自己只在一個城呆三天。

    三天后自己就離開，去下一個城市。

    畢竟一個城市的人口就那么多，自己只要發展出一個初期的傳教群體，就足夠自己吃下一個城市大部分的教徒了。

    相比于在一個城市深耕，不停地搶占新的傳教陣地才是收益最大的選擇。
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