第(1/3)頁(yè) 在寂靜的修行之中，李恩神魂之中內(nèi)景與外景相融化為掌控由心的神魂意境。 而隨著《九陽(yáng)神功》第四卷的修行，在內(nèi)景與外意相合的神魂景象之中，第九顆大日意境亦融入諸天景象，諸天景象之內(nèi)每一方宇宙之中皆有一日，余下五日竟浮現(xiàn)在宇宙之外諸天之中。 九陽(yáng)意境之強(qiáng)大，單一宇宙意境景象竟無(wú)法容納完全！ 且, 一個(gè)宇宙意境只能容下一個(gè)！ 不過(guò)李恩對(duì)此并不意外，《九陽(yáng)神功》乃是神功級(jí)數(shù)的功法，其所蘊(yùn)含的意境如此強(qiáng)大是自然之事， 需知這等神功級(jí)數(shù)功法尋常人能容納下附帶意境已經(jīng)是極限，更遑論他現(xiàn)在這樣竟然以自己的意境將其容納？ 只不過(guò)唯一讓他有些憂心的是。 “這功法竟似有缺，未得圓滿。” 李恩此時(shí)感受著自己的修為，真氣，氣血，神魂, 代表著道家三寶既人之精氣神根本無(wú)不強(qiáng)大無(wú)比。 在這【獎(jiǎng)勵(lì)世界】絕對(duì)安全的環(huán)境之中，他的神魂之力可以做到輕易的摧毀一座大樓，可以用神魂之力將自己托起來(lái)修行，如同幻想電影【超能失控】里面的念動(dòng)力一般。 同時(shí)還可以如同神識(shí)一般覆蓋方圓不知幾許，感知之內(nèi)一切都纖毫畢現(xiàn)。 他的氣血如虹，如果刻意施為所散發(fā)的驚人陽(yáng)氣可以將一缸水熬干。 他的真氣凝練如沙流，已經(jīng)成為實(shí)質(zhì)，隨便一絲真氣外放都可切金裂石。 他的【九陽(yáng)真經(jīng)】無(wú)疑已經(jīng)將經(jīng)書(shū)所記載的內(nèi)容修煉完畢，這代表著他已經(jīng)將這門(mén)神功修成學(xué)會(huì)，并且不像其它武功一般有境界限制。 身為神功一個(gè)基本的特點(diǎn)就是可以供人一直修行，他現(xiàn)在的【九陽(yáng)神功】修成也只是把這一門(mén)功法學(xué)全，達(dá)成了【九陽(yáng)神功】的大宗師初期境界而已。 再往上還有大宗師中期，后期，圓滿，與下一個(gè)至今方才知曉的境界————武道金丹！ 武道金丹乃是武者渾圓如一境界，這一境界共有四層，分別是氣血之血丹，真氣之元丹, 神魂之魂丹，以及最后一層三丹合一的真正武道金丹之境界。 武道金丹之后武者修為縱觀天地也可稱決定，不過(guò)在這之上還有武道人仙之境界，此境界乃是武者將金丹與意境相融化為真正的法相，此法相非大宗師之虛幻法相乃是實(shí)法相。 武者通過(guò)元丹將天地能力注入意境使之徹底由虛化實(shí)，至此虛幻的法相再也不是意境方面的攻擊，而是猶如實(shí)質(zhì)。 如領(lǐng)悟了風(fēng)之意境者若修煉到這一個(gè)境界就可以真正的操縱狂風(fēng)，領(lǐng)悟了陽(yáng)之意境者若能修煉到此境界就能使法相真正化作一顆懸掛在天上的太陽(yáng)散發(fā)無(wú)盡光芒。 如此種種，此乃意境實(shí)質(zhì)化，其威能幾若仙人，被稱為武道神通也，是故被稱之為武道人仙之境界。 人仙之后便是借助現(xiàn)實(shí)法相之力，領(lǐng)悟與法相相應(yīng)的天地奧妙，從而借助天地奧妙使得自身蛻變，越發(fā)的接近天地的永恒，這一關(guān)稱之為——渡虛境。 蓋因此境界雖然能極大的增加人之壽數(shù)，但是需知天地奧妙無(wú)窮無(wú)盡兼有龐大無(wú)邊, 渡虛境雖強(qiáng)，但縱使再?gòu)?qiáng)也終究非是永恒, 若是悟性不足者，縱有再多歲數(shù)，沉迷在天地奧妙中無(wú)法自拔。 自身只覺(jué)得一瞬過(guò)去，外界已經(jīng)千年，再稍久一久，那就是一萬(wàn)年，如此幾若虛度歲月縱使有再多神通威力又當(dāng)如何？ 這一境界悟得過(guò)便可成武圣之境界，乃是道宗佛祖之下最強(qiáng)者，但悟不過(guò)便此生而一場(chǎng)空，宛若虛妄，是故為渡虛境。 至于武圣境界之后道宗佛祖的境界，【九陽(yáng)神功】也有稍許提及，那一個(gè)境界是——超脫！ 只不過(guò)相應(yīng)的記載含糊之至，與其說(shuō)是記載不如說(shuō)是一種幻想猜測(cè)，顯然著作這門(mén)【九陽(yáng)神功】者所著此書(shū)之時(shí)也未曾達(dá)到這般境界。 功法修成，實(shí)力進(jìn)步，一切都很好，雖然現(xiàn)在境界還低。 但是，李恩冥冥之中就是感覺(jué)，這功法有缺，就是不圓滿。 李恩恍然想起了前世看著原著之中的一些說(shuō)法，在《神雕俠侶》結(jié)尾處，由少林派覺(jué)遠(yuǎn)大師說(shuō)明這是夾在《楞伽經(jīng)》由達(dá)摩祖師親手書(shū)寫(xiě)的一部經(jīng)書(shū)； 但在新修版中，作者變成了“昔年一位高人”。 九陽(yáng)神功在舊版中屬于至剛至陽(yáng)的武功。在新修版里變?yōu)殛庩?yáng)調(diào)和，剛?cè)岵?jì)，但還是偏向于陽(yáng)剛一路的武功。 練成「九陽(yáng)神功」后，會(huì)易筋洗髓；生出氤氳紫氣；內(nèi)力自生速度奇快，無(wú)窮無(wú)盡，普通拳腳也能使出絕大攻擊力；防御力無(wú)可匹敵，自動(dòng)護(hù)體，反彈外力攻擊，成就金剛不壞之軀； 習(xí)者速度將受到極大加成；更是療傷圣典，百病不生，諸毒不侵。至陽(yáng)熱氣全力施展可將人焚為焦炭，專門(mén)克破所有寒性和陰毒內(nèi)力。 九陽(yáng)神功是融會(huì)貫通、武學(xué)體系，練成后天下武學(xué)皆附拾可用，此功還附上縮骨功，龜息功，游墻功等功夫。 其它倒是其次，如若是前者那豈不是證明這書(shū)是天下唯二征得超脫的佛祖達(dá)摩所傳之功法？ 既然如此，那為什么會(huì)有不圓滿之意呢？ 第(1/3)頁(yè)