【28歲，你來(lái)到了藏經(jīng)閣，藏經(jīng)閣的抄經(jīng)長(zhǎng)老，不斷地對(duì)著你唉聲嘆氣，你問抄經(jīng)長(zhǎng)老為什么唉聲嘆氣，抄經(jīng)長(zhǎng)老直言佛曰不可說(shuō)，你給了抄經(jīng)長(zhǎng)老一百兩銀子,    抄經(jīng)長(zhǎng)老搖了搖頭，你又給了抄經(jīng)長(zhǎng)老一百兩銀子，抄經(jīng)長(zhǎng)老仍然搖了搖頭，你加大籌碼給了抄經(jīng)長(zhǎng)老三百兩銀子，抄經(jīng)長(zhǎng)老終于滿意了。抄經(jīng)長(zhǎng)老提醒你，你現(xiàn)在已經(jīng)是第九重境界了，你現(xiàn)在需要考慮的問題是如何突破成為陸地真仙。如果你覺得你的悟性很差,    那就從浮屠刀法和菩提大法中選擇其一，如果你覺得伱的悟性很高,    那就不要在乎七十二絕技的排名，單純?nèi)ふ夷阆矚g的絕技。興趣是最好的老師，你喜歡的絕技，或許不是最強(qiáng)的，但肯定是最契合你心境的，只要你仔細(xì)鉆研，就能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。你覺得抄經(jīng)長(zhǎng)老的話非常有道理，五百兩銀子沒有白花。你經(jīng)過仔細(xì)的挑選，最終選擇了達(dá)摩斬業(yè)劍法！】

    【29歲，達(dá)摩斬業(yè)劍法，既繼承了佛門達(dá)摩劍法的奧義，也繼承了魔門斬業(yè)劍法的奧義。達(dá)摩劍法，手中無(wú)劍，則參禪悟道，拿起劍來(lái)，則懲惡揚(yáng)善,    以慈悲之心，駕馭殺生之劍，佛是本質(zhì)，劍是表象。斬業(yè)劍法，手中無(wú)劍，則搜索可殺之人，拿起劍來(lái)，則懲奸除惡，以殺戮之心，駕馭殺生之劍，魔是本質(zhì)，劍勢(shì)表象。按照佛魔一體兩面來(lái)理解，顯得晦澀難懂，但按照儒家的思想來(lái)理解，就顯得淺顯易懂了。達(dá)摩劍法，就是性善論，用人性的善，來(lái)壓制人性的惡。斬業(yè)劍法，則是性惡論，文藝一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是以惡制惡，通俗一點(diǎn)來(lái)說(shuō),    就是用殺戮制造恐懼，用恐懼壓制邪念，一把達(dá)克摩斯之劍高懸頭頂，貪生怕死的人性本能，會(huì)壓制住為非作歹的惡行。你越研究，越覺得達(dá)摩斬業(yè)劍法非常有趣。人們常說(shuō)，殺戮不是目的，只是一種手段。你不再關(guān)注于達(dá)摩斬業(yè)劍法的三十六正七十二邪的招式，而是開始博覽群書，研究各門各派練劍的終極目的！】

    【30歲，你受到前世記憶影響，對(duì)達(dá)摩祖師充滿敬仰，于是首先選擇了研究佛門奧義。佛門嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，可以分為小乘佛教大乘佛教。小乘佛教追求的是個(gè)人成佛，大乘佛教追求的是度化眾生成佛。從小乘佛教的角度來(lái)看，練劍顯然是為了護(hù)身，確保自己能夠度過厄難險(xiǎn)阻，最終直達(dá)彼岸悟道成佛，避免自己中途不幸隕落。從大乘佛教的角度來(lái)說(shuō)，練劍是為了護(hù)持眾生，確保眾生能夠順利通關(guān)艱難險(xiǎn)阻，最終直達(dá)彼岸全部成佛，避免眾生中途受到傷害。從立意的角度來(lái)說(shuō)，佛門的劍大慈大悲，小乘佛教保護(hù)自己，大乘佛教護(hù)持眾生，都是為了守護(hù)，而不是為了殺戮。你受到前世記憶影響，對(duì)這種類似于上天堂下地獄的宗教理念，存在著強(qiáng)烈的隔閡，因此你的達(dá)摩斬業(yè)劍法，并未發(fā)生質(zhì)的變化！】

    【31歲，達(dá)摩斬業(yè)劍法，乃是佛魔一體兩面，你首先分析了佛門奧義，接下來(lái)自然就是魔門奧義了。魔門嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，可以分為小魔頭大魔王。小魔頭對(duì)應(yīng)的是小乘佛教，小魔頭追求的是個(gè)人修煉成魔，從而破碎虛空白日飛升，小魔頭練劍是為了勇往直前，在修煉的道路上，神擋殺神，佛擋殺佛，只要?dú)⒋┮磺姓系K，自然就能一片坦途。大魔王對(duì)應(yīng)的是大乘佛教，大乘佛教追求的是度化眾生成佛，某種意義上來(lái)說(shuō)就是出于善意把佛門思想強(qiáng)加于眾生之上。大魔王則是出于野心把個(gè)人意志強(qiáng)加于眾生之上，大魔王練劍就是想要通過強(qiáng)大的實(shí)力，強(qiáng)迫眾生順我者昌逆我者亡。按照魔門奧義來(lái)看，似乎有點(diǎn)復(fù)雜，但換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，小魔頭就是自私自利的求道者，大魔王就是制霸天下的梟雄。由于你對(duì)于魔門毫無(wú)感覺，因此你的達(dá)摩斬業(yè)劍法，依舊沒有發(fā)生質(zhì)變！】

    谷湓

    【32歲，你開始研究儒家的思想。提起儒家，人們首先想到的就是齊家治國(guó)平天下。齊家，為家人而練劍，這是庶人之劍，也是有情之劍，無(wú)論是為人父母還是為人子女，為了守護(hù)家人，都能爆發(fā)出無(wú)限的潛能。治國(guó)，為國(guó)人而練劍，這是有情之劍，也是無(wú)情之劍，為了守護(hù)祖國(guó)而爆發(fā)出無(wú)限的潛能，為了無(wú)數(shù)國(guó)人的利益可以犧牲個(gè)人的生命，這也是英雄之劍。平天下，為天下而練劍，到了這種地步，已經(jīng)是純粹為了理想而活了，最具代表性的就是孔子，想要教化眾生，想要開啟民智，想要天下大同，這顯然已經(jīng)是圣人之劍了。由于你對(duì)于儒家的理念感觸不深，因此你的達(dá)摩斬業(yè)劍法，仍然沒有發(fā)生質(zhì)變！】

    【33歲，你開始研究道家的思想。道家追求的是修煉成仙，從而破碎虛空白日飛升，這是無(wú)數(shù)道士的共同特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)之上，道家還可以分為人宗天宗。人宗覺得，天生萬(wàn)物以養(yǎng)人，人無(wú)一物以報(bào)天，人活在天地之間，就會(huì)虧欠天地眾生，于是想要通過個(gè)人的力量，來(lái)報(bào)答天地的養(yǎng)育之恩，來(lái)回饋眾生的供奉之情，從而達(dá)到某種意義上的平衡。因此人宗練劍，既是追求念頭通達(dá)，也是給天地眾生謀福祉。天宗則覺得，天地之力無(wú)窮，而人力有窮時(shí)。因此天宗練劍，就是想要以有窮的人之力，模仿無(wú)窮的天地之力。晝夜交替，四季輪回，百川歸海，這些都是天宗研究的對(duì)象。你對(duì)于人宗沒有什么太大的感覺，但卻對(duì)于天宗感觸非常深刻，這與天地萬(wàn)物皆可為劍有著異曲同工之妙，你決定在天地劍意上進(jìn)行拓展！】

    【34歲，你看見大日橫空光耀天地，你從中領(lǐng)悟了大日劍意，你看見月有陰晴圓缺，你從中領(lǐng)悟了皓月劍意，你感受到微風(fēng)拂面，你領(lǐng)悟了微風(fēng)劍意，你聆聽到狂風(fēng)怒號(hào)，你領(lǐng)悟了狂風(fēng)劍意，你看到烏云蔽日，你領(lǐng)悟了遮天劍意，你看到電閃雷鳴，你領(lǐng)悟了雷霆?jiǎng)σ狻S著你領(lǐng)悟的劍意越來(lái)越多，你的達(dá)摩斬業(yè)劍法越來(lái)越強(qiáng)，你發(fā)現(xiàn)你的劍法已經(jīng)達(dá)到了第九重境界的上限，距離陸地真仙只有一線之隔，但這微不足道的一丁點(diǎn)差距，卻如同一道無(wú)法逾越的天塹，帶來(lái)的卻是云泥之別。你越是想要突破這一層隔膜，越是難以突破這一個(gè)瓶頸，你知道你欠缺的只是一個(gè)契機(jī)。你不知道這個(gè)契機(jī)什么時(shí)候到來(lái)，你只能期盼著這個(gè)契機(jī)早點(diǎn)到來(lái)！】