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    “我榮寧二府，都看錯了他！”

    賈政面色羞慚，垂下頭，想起自家兄長的“得了便宜還賣乖”之語，只覺一張臉火辣辣的，臊得無地自容。

    這是被光芒刺到眼的感覺，太亮了。

    不僅僅是賈政覺得道德上自慚形穢，就是一些年輕的科道言官，都覺得與有榮焉，面色振奮，蠢蠢欲動。

    江南道御史陳端，身量挺拔，形容俊秀，目有風儀，是崇平朝的二甲進士，道：“臣為圣上賀，圣皇在世，播禮樂治天下，布德政于九州，臣民如沐日月清化，崇尚節義。”

    山西道御史徐謐、河南道御史楊文軒，六科給事中都是紛紛出來奏陳。

    含元殿中難得一片祥和，這些吵吵鬧鬧的言官，幾乎是同一口徑，殿院的糾儀御史都是睜一只眼，閉一只眼。

    怎么說呢，

    甚至賈珩都低估了此舉對陳漢德政的積極意義。

    大漢立國以來，其實也圍繞著禮法治國的問題上，也是展開過論爭。

    縱觀古代，從西周時期的“為政以德，以德配天”，秦時的“緣法而治”，“嚴刑重罰”，兩漢時期的德主刑輔，再到唐時的“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，可以說德政教化隨著中國封建社會的發展，逐漸被提到了與法平齊，甚至超過法制的水平。

    哪怕是后世，都有“法安天下，德潤人心”之語。

    陳漢從前明的“明刑弼教”出發，沿襲前漢“以孝治天下”，也是復現了“德主刑輔，禮法合一”的治國主張。

    以上，只是說明，封建社會對于德治人心的教化，甚至在許多時期，尤在法制之上！

    就以賈珩辭爵一事而言，無疑是……放了個“大衛星”。

    陳漢國朝百年以來，從來沒有過的事兒！

    不要官職，還能說你是沽直邀名，學前漢的屢次征辟不就，似有沽名釣譽之嫌。

    甚至還有一二宵小，惡意揣測，你不愿忠于王事，或是心存怨望？

    結果，你爵位都不要？

    這人腦子……不是，就是品德高風亮節，簡直可以留名青史，樹為道德典范。

    “臣本愚直……”

    崇平帝威嚴面容上，神色高妙，平靜目光掠過殿中文武百官，心頭雖然滿意，但面上卻故作難色，嘆道：“諸卿，朕也是左右為難，有心嘉允之，然圣旨詔書已明發中外，邸傳諸省，如改易旨意，是否有朝令夕改之嫌？如不改易，豈非辜負了賈珩此子，磐石不移的皎皎之志？”

    江南道御史陳端，躬身說道：“臣冒昧，不敢茍同此論，圣天子在世，天下感沐德化，如三代之治，百姓謙遜知禮，崇禮義，尚節讓，況圣賢曰，君子有成人之美，圣上嘉其德志，露布之于天下，咸使天下臣民與聞，何言有君命朝令夕改之嫌？”

    禮部尚書賀均誠聞言，點了點頭，暗道，陳汝賢雖未館選至翰林院，但通達禮義之道，當初若是揀選禮科都給事中，比之在江南道這等什么也做不了的地方強多了。

    河南道御史、山西道御史，浙江道御史也是紛紛出列，道：“臣附議。”

    而后六部尚書、侍郎以及九卿也是紛紛出班而奏，附議。

    一旁的武勛親貴，也紛紛出班，附議。

    這就是人心所向，往天子臉上涂脂抹粉，廟堂袞袞諸公增光添彩的事兒，再愣著不表態就沒有道理了，也顯得扎眼。

    “如三代之治……”
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