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    就在距離西海以東二千余里的益州蜀郡錦官城公署，諸葛亮端坐案前，奮筆疾書。

    一個月以前，當曹丕弒君篡漢的消息傳到漢中時，他就意識到事態的嚴重性，旋即修書召集邊關的臣僚將士各司其職，他自己亦火速啟辰返回蜀中。

    漢中王劉備聞知此事后，痛哭終日，下令百官掛孝，遙望設祭，上尊謚曰“孝愍皇帝”。他本人也因此憂慮過度，致染成疾，不能理事，政務皆托與諸葛亮。

    想到眼前錯綜復雜的局面，諸葛亮放下手中毛筆，揉了揉太陽穴，輕輕嘆了口氣。

    朝政好處置，身體也易打理，但自古最難收拾的，唯有人心。

    何為人心？

    歷史上流傳下來不少預言王朝更迭的讖語，有一句尤為驚心動魄，惹人深思——

    “漢家九百二十歲后，以蒙孫亡，授以承相。代漢者，當涂高也。”

    自前漢武帝以降，這句讖語就開始流傳，到了黃巾之亂、群雄并起后，更被時人討論解讀，甚至被別有用心者利用——

    當年淮南袁術曾說過“吾字公路，正應其讖”，于是在得了傳國玉璽后，悍然稱帝，建國號曰“成”。

    當然，袁術稱帝之舉已被證明只是一出鬧劇。

    但洞察世情的諸葛亮早就知道，在益州，在漢中王和他的眼皮子底下，活躍著一群天下聞名的讖緯術士，其中當以董扶、任安、周舒三人執牛鼻耳，左右著蜀中世家百姓的輿論與人心。

    三人中，董扶地位最高。

    中平五年（公元188年），朝廷剿滅黃巾叛亂，漢靈帝接受太常劉焉的建議，重置州牧，以宗室劉焉為益州牧，史稱“廢史立牧”。

    劉焉即劉璋之父，傳聞他自求出任益州牧，就是聽信了董扶“益州有天子氣”之言。

    諸葛亮知道，益州或許有天子氣，但劉焉、劉璋父子并沒有天命眷顧。

    董扶之下，論聲望，便屬任安為先，此人不但學術有名，也以仁義德行著稱，先后教出杜微、杜瓊、何宗三個名震巴蜀的大儒。

    任安賢則賢也，但若要論及影響，周舒才是讖緯一派真正的預言師。
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