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    到了金丹期，元魂蛻變，凝如實(shí)質(zhì)，也就是所謂的元魂。到了這時(shí)，修士可以靈魂短暫立體神游于外。

    到了元嬰期，靈魂會(huì)蛻變成金色，被稱(chēng)為原神。修士破丹凝嬰后，原神與元嬰融合，有了一個(gè)能量載體，可元神出竅遨游天地。

    而化神期就是修魂的一個(gè)過(guò)程。到了化神期，元神會(huì)無(wú)限壯大形成法相。法相一成不但可以實(shí)戰(zhàn)神通，而且只要你神識(shí)所及之處，原神法相就內(nèi)熟悉而至，千里之外去人便可殺人。

    人說(shuō)筑基修士千里之外區(qū)人首級(jí)，那不過(guò)是在夸大其詞。釋放法術(shù)那是和神識(shí)密切相關(guān)的。法術(shù)是有修士真氣或真元凝聚，打出去那是會(huì)消散的。只有用神識(shí)控制，打出去的真元才不會(huì)快速消散。

    所以這法術(shù)在要傷人，那必須是在修士的神識(shí)范圍之內(nèi)。就以云展自己來(lái)說(shuō)，他的神識(shí)只有兩里，他的法術(shù)攻擊范圍也就是兩里。

    筑基修士的神識(shí)有多強(qiáng)，覆蓋范圍也就數(shù)十里。千里之外你連人都看不到如何取人首級(jí)。

    化神期就不同了，神識(shí)覆蓋面積廣，神識(shí)覆蓋范圍之內(nèi)，法相就可發(fā)出攻擊，那才是真的千里之外取人首級(jí)。

    通讀完大演練神決，云展不由有些皺眉。修煉大演練神決需要魂力充裕之地，哪里魂力充裕，只有亂葬崗和絕陰之地。靈石礦區(qū)怎會(huì)有這樣的地方。

    不能到魂力充足的地方修煉，云展也只能用真火煉魂術(shù)，來(lái)曾強(qiáng)他的魂力。

    可要用真火煉魂，那也是有門(mén)檻的。真火是筑基修士才可以凝聚的。人有三火，精、氣、神。也就是靈魂之火，生命之火、和意志之火。

    修士到了筑基期，就可以凝聚三火形成真火。真火一成，意志不滅，真火不熄。有了真火不但可以煉丹煉器，還可以當(dāng)做一個(gè)大殺招來(lái)用。

    云展沒(méi)有到達(dá)筑基期，如何凝聚真火。沒(méi)有真火就無(wú)法練神，這大演練神術(shù)有和沒(méi)有都一樣。這也是他看完大演練神術(shù)后皺眉的原因。

    想到凝聚真火，云展忽然眼睛一亮。在游覽仙府上任主人留下的功法玉簡(jiǎn)時(shí)，云展看到過(guò)一門(mén)玄天控火術(shù)法。這部術(shù)法中，似乎就有凝聚真火的法門(mén)。想到此，云展立刻就開(kāi)始翻找起了那些功法玉簡(jiǎn)。

    很快，云展就找到了玄天控火術(shù)的玉簡(jiǎn)。神識(shí)探入其中細(xì)細(xì)閱讀，他臉上立刻露出笑容。

    這玄天控火術(shù)內(nèi)的凝聚真火法門(mén)，那是什么修為的修士都可以凝練。有了凝火法門(mén)，云展立刻開(kāi)始修煉。

    以玄天控火術(shù)所記載，修士以精血為種，魂力、真氣為燃料，然后將其點(diǎn)燃，便可凝聚真火。

    看明白后，云展要破食指，逼出一滴本命精血，然后以神識(shí)真氣包裹壓縮。當(dāng)三中能量壓縮到只有米粒大小時(shí)，強(qiáng)大的壓力瞬間點(diǎn)燃精血凝聚的火種，形成了一簇豆大的火苗。
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