第(1/3)頁

    五更時分，隨著宮內(nèi)保章正的宣布，大周皇朝文武百官分為左右，進(jìn)入了大周皇朝的權(quán)利中心大慶殿！

    仔細(xì)觀察，萬太師，柳老令公這樣的三朝元勛并沒有入殿，原來是當(dāng)今景佑帝體恤老臣，特別批準(zhǔn)，如無要事稟報，這二位可以不上早朝。

    隨著景佑帝的近侍一聲高呼，身著十二金龍袍的景佑帝來到了大殿，群臣叩拜三呼萬歲！

    朝拜之后，便是每日早朝的正常流程了，先是鴻臚寺官員先出列，上報入京謝恩、離京辭官的人數(shù)。

    這些官員，都需要提前報備給鴻臚寺。如果這些大臣有位高權(quán)重或者有功勞者，皇帝如果召見，那么他們便會入殿覲見。否則，就只能在外面行五拜三叩之禮。

    如果此時邊關(guān)有軍事活動，接著便是上奏邊關(guān)戰(zhàn)報。

    接下來，便進(jìn)入主題，上奏政事。

    在大周皇朝，共有兩個言官系統(tǒng)，第一個是在前朝保留下來的御史臺，而到了大周皇朝，當(dāng)年的太祖皇帝別出心裁的又弄出了一個職權(quán)相似的知諫院。

    隨著時間的推移，現(xiàn)如今大周皇朝的官員們將御史臺與知諫院合稱為臺諫！

    說白了，他們就是這個世界的言官！

    此時一名言官雙手持笏板走出班列，朗聲講道：“臣霍時中啟奏！”

    “準(zhǔn)！”

    霍時中個子不高，身材也有些消瘦，最引人側(cè)目的還是他的那兩撇八字胡。

    此時的霍時中表情平淡，開口說的話，卻一點都不平淡，因為霍時中一連參了好幾個人。

    首先參的便是當(dāng)今太保柳弘信，理由是對方濫用職權(quán)將自己的女兒安排到了皇都府衙做班頭，這與禮不合。

    第二個參的是當(dāng)今皇都府尹呂錦之，判案不明，導(dǎo)致楚歡在皇都府衙門口殺妖！

    第三個參的則是楚歡了，與上一個理由一樣，楚歡竟敢當(dāng)街殺妖，目無法紀(jì)！

    大殿上眾臣紛紛低頭面無表情，大周皇朝的言官就是這么的尿性，管你是太保還是太師，就連景佑帝，只要他們認(rèn)為做的不對，也敢扯著脖子跟景佑帝大聲的爭執(zhí)。

    吵急眼了，甚至口水都有可能噴到景佑帝的臉上。

    這里面其實是有兩個原因的，第一個嗎，自然還是大周皇朝的太祖皇帝定下來的國策崇文抑武！

    而崇文抑武的具體表現(xiàn)之一，便是‘與士大夫共天下’，‘刑不上大夫！’

    太祖皇帝打下大周皇朝之后，為了抑制武將的權(quán)利，便提出了‘與士大夫共天下’的理論，這話可是直接戳中了儒家的g點，這也是儒家能夠在大周皇朝飛速發(fā)展的原因之一。

    至于‘刑不上大夫’，簡單的理解就是當(dāng)初太祖皇帝曾定下國策‘不得殺士大夫上書言事者’，這就給了言官們充分發(fā)揮的空間。

    另外這個大夫還有另外一層意思，便是儒家六品游藝境也被稱為大夫！

    也就是說，只要你修煉的是儒家體系，而且已經(jīng)到了六品游藝境的境界，同樣不會對你上刑.......當(dāng)然了，這里面肯定是有一些更加詳細(xì)的規(guī)則的，在這里就不一一解釋了，到了后面自然清楚了。

    不管怎么說，大周皇朝的言官就有一個特點，懟天懟地懟天下，就沒有人是他們不能懟的。

    其中懟的最多的就是武將。

    對于這點，大周皇朝的武將早已經(jīng)見慣不怪，所以即便是現(xiàn)在霍時中參了柳老令公柳弘信一本，也不是什么稀罕事，基本上每隔幾天柳老令公就會被這些言官參上一本。

    吃飯睡覺參柳弘信，是大周皇朝言官們的基本操作。

    景佑帝對此并沒有放在心上，他真正關(guān)心的是霍時中所講的第二，第三道奏本。

    呂錦之的事情次之，楚歡的事情最重要。
    第(1/3)頁