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    天玄大陸，雖然強者橫行，存在著佛門和魔門這樣的龐然大物，然而在萬國域，儒家文化依舊占據著主導的地位。

    儒家門徒也并非手無縛雞之力，恰恰相反，他們也擁有強大的武力。

    君子六藝，禮、樂、射、御、書、數，其中的射和御，便是武力的代表。

    射有五射，五種射箭的技巧，最難的“井儀”，需要達到四箭連珠，并且箭矢都要射中目標。

    御有五御，五種駕馭馬車的技巧，古代馬車結構粗糙，駕馭的難度非常大，而難度最大的“逐禽左”，是要駕馭著馬車獵殺野獸，體力、技巧、勇猛，缺一不可。

    以常規武力來衡量的話，掌握了射和御的“君子”們，戰斗力絲毫不亞于一個戰士。

    隨著士大夫文化的興起，文道開始昌盛，六藝中的射和御逐漸被淡化，文士劍因此而大行其道。

    儒家流傳下來的經典劍法，層出不窮，底蘊深厚，葉長生在文山書院的時候，甚至還見到過幾位儒家的劍修者。

    然而儒家最為人稱道的，最令人敬畏的，便是他們的儒家大寫意。

    在世人眼中，儒家的大寫意，幾乎是君子六藝的綜合體現，是六藝的最高升華，修煉它的難度可想而知。

    至今天玄大陸的十大書院，也只會向那些天資超絕的儒家弟子傳授大寫意之法，審核條件之嚴苛，令人發指。

    即便是榮耀聯邦的兩大皇族，每年也只有少數的皇家子弟能夠落入書院的法眼，得以修行大寫意的奧義。

    正因如此，當鑄劍室中的眾人聽到葉長生修行了儒家大寫意，才會覺得震驚萬分。

    難怪，葉長生之前做筆記的時候，用的不是紙冊，而是子虛木折疊打開的木板，子虛木是修行儒家大寫意的必備工具。

    人群當中，心情最為復雜的并非是公孫家族的那位王爺，而是煉器師公會的一位長老。

    他這次前來，是要為錢悅討回一個公道，順帶著將錢悅的法寶千機變拿回來。

    可現在他卻有些猶豫了。

    說到底，錢悅并不占理，是錢悅主動用千機變攻擊葉長生，錢悅被擊敗，那么千機變自然變成了葉長生的戰利品。

    如果葉長生輸給了莊重，那么他完全可以痛打落水狗，兵不血刃地將千機變拿回來。
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