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    鑄劍室中，眾人聽著木青柯宣布比試規(guī)則，不禁小聲議論了起來。

    斬衣劍在趙襄子的那個(gè)年代，代表著青銅劍鑄造工藝的巔峰，各個(gè)方面都做到了精益求精。

    但它畢竟只是一把具有紀(jì)念意義的劍，從它誕生的那一天起就不是用來戰(zhàn)斗的，所以用現(xiàn)在的鑄劍工藝來仿制，難度其實(shí)并不大。

    如果用當(dāng)今的兵器品級(jí)來衡量的話，斬衣劍最多能達(dá)到試煉級(jí)上品。

    而鑄造一把試煉級(jí)上品的長(zhǎng)劍，稍微有點(diǎn)道行的鑄劍師就能做得很好，甚至仿制的品質(zhì)會(huì)比真品還要好。

    但有句話說得好，最簡(jiǎn)單的往往也是最難的。

    既然在鑄造工藝上無法分出明顯的高下來，那么決定這場(chǎng)比試勝負(fù)的，就是鑄劍師自身的底蘊(yùn)了。

    這涉及到鑄劍師對(duì)青銅劍的理解，對(duì)上古時(shí)代審美的理解，對(duì)上古鑄造工藝的掌控，還涉及到鑄劍師自身的文化修養(yǎng)。

    而這些大都是不可量化的，虛無縹緲的，猶如一個(gè)外行去看書法大家的書法，很難看出其中的妙處。

    然而當(dāng)這些虛無縹緲的東西，被鑄劍師巧妙地融入到長(zhǎng)劍中，它們便會(huì)產(chǎn)生一種奇妙的特質(zhì)，從而讓整把劍彰顯出超然的氣質(zhì)來。

    這便是底蘊(yùn)的作用，可以畫龍點(diǎn)睛，可以化腐朽為神奇，可以一言不發(fā)而振聾發(fā)聵。

    唯有具備底蘊(yùn)的人，才能賦予一把劍真正的靈魂。

    從這一點(diǎn)上來說，毫無疑問，葉長(zhǎng)生吃虧了。

    據(jù)說葉長(zhǎng)生在神鷹公國(guó)的時(shí)候，開始對(duì)青銅器產(chǎn)生了興趣，如果再給他十年的時(shí)間，說不定他和莊重大師還有一拼之力。

    可是現(xiàn)在，一個(gè)十六歲的少年，如何能和一個(gè)三十年前就成為鑄劍大師的鑄劍大師相比？

    而且木青柯只給了兩人一天的時(shí)間，葉長(zhǎng)生就算想投機(jī)取巧，都沒有那個(gè)機(jī)會(huì)。

    可以說，從木青柯宣布比賽規(guī)則的那一刻起，葉長(zhǎng)生就已經(jīng)輸了。
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